巴金非常喜欢这部小说，也为之有过无数次的感动。他说自己在读巴基的小说时，“眼睛竟几次被泪水润湿了”，夏娃关于玩偶娃娃的话让他的身体“燃烧”^[48]。他坦陈自己翻译这部小说，只是因为“喜欢”它，因为被它“深切地感动过”;译本出版后，他只是匆匆地翻看过两次，因为是在旅途中，他不敢一字一句读下去，怕一激动，“会引出我的眼泪”^[49]。这部小小的书也曾是他的友人、穷病交加的散文作家缪崇群和他夫人的精神慰藉，并同样曾给了他们几多的感动。缪崇群于夫人凄然去世后，在写给巴金的信中这样说:“想到前年秋天她每天给我读一节你赠给我们的《秋天里的春天》，我们每每随声对泣。爱巴达查尔师傅，又怨他。”^[50]

不过，巴金也说，如果叫他用这题材写一部小说，他定然不会像巴基这样写。他不赞成巴达查尔师傅的神秘的宿命论;面对小姑娘夏娃奋斗只是徒然、漂亮的玩偶终归是属于别人的话语，他禁不住呼喊起来:

小太阳儿，你上了你爷爷(巴达查尔师)的当了。那不是生活，那是不合理的社会制度。使得两个拾得的孩子的遇合成为一件值得哭的事情，那只是不合理的社会制度，并不是生活。^[51]

巴金赞同中学教师巴南约席的话，春天，许许多多的美丽的春天还会来的。巴金坚信:“在生活里是充满着春天的。秋天里的春天，冬天里的春天，而且有很多很多的春天。”^[52]春天不会灭亡，春的爱也不会飞逝。

巴金选译这部小说，虽然里面也有自己所不赞同的东西，但他说即使是透过其中悒郁的气息，作品也“依然闪耀着希望”，也能“直诉于人们的深心”，因为:

所有的人无论表面生活如何惨苦，社会地位如何卑下，恰像一块湿漉漉的抹布，从里面依然放射出光芒来;换言之，即是在悲惨龌龊的外观下面还藏着一个纯洁的灵魂。^[53]

巴金所选译的作品，无论是《骷髅的跳舞》里的几出戏剧，还是《过客之花》等，都展现出这一特点。而且，这也是信奉与追求自由、平等、博爱的普世主义者和世界语主义者的思想的基本坐标，是对生命存在的最基本理解和坚持。当然，作为战斗者的巴金，还是希望作品能多一些战斗的精神，能从更深层次挖掘和揭示出不幸与苦难的社会根源，并想法去改造它。