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摘　要：在古彩瓷画中，有不少道教意蕴题材，其中有三星、八仙、高士等人物画，还有四灵、太极八卦图等道教图案。

关键词：古彩瓷画　道教意蕴

道教是以“道”为最高信仰的中国传统宗教，产生于东汉末叶。道教在中国传统宗教的基础上，沿袭方仙术士等宗教的修持方法逐渐形成。道教奉老子为祖师，奉《道德经》为主要经典，以民间百姓为信徒。道教文化对中国的哲学、文学、艺术、医学、建筑都产生过重要影响。

道教俗神在民众中有很大影响，城隍、财神、三星、八仙等神灵，不仅长期受到民间的供奉，而且成为人物瓷画创作题材。“二气有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”北宋哲学家周敦颐在《太极图说》中提出以太极为中心的“世界创成说”，《周易》的哲学思想寄寓于卦爻之中，并以八卦演变成的六十四卦来占卜社会、人生的吉凶祸福。道教与中国传统文化的关系非常密切，对民族文化产生了巨大的影响。

明代嘉靖年间，由于嘉靖皇帝信奉道教，道教因此受到推崇并空前流行，青花五彩瓷中出现了大量的道教题材，其中有五彩云鹤八卦纹葫芦瓶、太极八卦图、八仙图、三星图、四灵、麒麟等纹饰。在人物、花鸟青花五彩瓷画中，都有道教意蕴题材。

太极八卦图：太极八卦图以黑白两条S形鱼纹作为太极的象征，长短不同的两种横线作为八卦的符号。太极图又称为“万物本源”，象征万事万物的变化运动，以黑白对比象征阴阳、虚实、昼夜、生死，鱼纹代表运动和变化。太极图有两种，一种是黑白鱼纹，另一种是圆心的中间为一道横线，上下为黑白对比的虹状图案，边饰八卦图，与常见的太极图大为不同。八卦图中的乾、坤、震、坎、艮、巽、离、兑，分别象征天、地、雷、水、火、山、风、泽，其中的震、离、兑、坎，又分别象征东、南、西、北四个方向。卦意味着挂，象征悬挂物象给人以启示。传说八卦为伏羲所作。伏羲“坐于方坛之上，仰以观于天文，俯以察于地理，听八风之气，乃画八卦。”八卦中的乾坤两卦有着特别重要的地位，是自然和人类社会一切物象的最初根源。古代以八卦推测人的吉凶祸福，估计自然和社会的变化。《道德经》指出“有无之相生，难易之相成，长短之相形，高下之相倾，音声之相和，前后之相随。”正是对八卦的解释。《周易》中的“系辞”更进行了深入阐述：“动静有常，刚柔断矣；方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化是矣。是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨。日月运行，一寒一暑。”

明代嘉靖五彩八卦纹香炉，用青花料画八卦图，在釉上以彩料绘花卉纹饰，青花八卦纹与釉上彩花卉纹错落有致地相结合，清秀素雅，耐人寻味。明代万历五彩老子骑牛图缽，表现了老子骑在牛背上，行走途中与寿星等仙人相遇的场景。寿星手持寿桃赠送老子，老寿星身边的仙人都拱手向老子问候，画面显示出祥瑞和气的氛围。这件作品，构图繁密，从缽口到缽心，有三层人物画面，层层密集，画面人物、景致繁多，密不通风。

八仙图：传说中的八仙人物故事，家喻户晓，是真、善、美的化身，也是人们的精神寄托。古彩中的“八仙”形象，不但形态逼真，而且和气可亲，完全没有年画、雕塑中的那种神态庄重，不食人间烟火的气派。古彩瓷画中的蓝采和是农夫的样子，肩扛锄头，手挎竹篮。何仙姑是村姑模样，铁拐李像乞丐，韩湘子像书生。民间流传过这样的歌谣：“汉钟离轻摇小扇乐陶然，吕洞宾剑现灵光魑魅惊。张果老鱼鼓频敲有梵音，曹国舅玉版和声万籁清。铁拐李葫芦中岂只存五福，韩湘子紫箫吹度千波静。蓝采和花篮内蓄无凡品，何仙姑手执荷花不染尘。”有的古彩瓷画中，何仙姑手持爪篱。八仙中，汉钟离风趣，铁拐李幽默，吕洞宾稳重，张果老机智，韩湘子豁达，曹国舅诚恳，蓝采和淳朴，何仙姑清秀。人物不同，性格各异。

明代万历年间五彩仙人故事图碗，为青花五彩。几位以仙鹤为坐骑的仙人，神情潇洒。仙人周围有山峰、波浪纹，表示神仙驾鹤飞翔在天地之间。神仙之间的姿态神情，互相呼应。清代康熙古彩群仙图碗，外壁五彩绘八仙等神仙人物。八仙以外，还有老子骑牛，琴高跨鲤等神仙形象，人物衣纹线条细劲流畅，神仙姿态各异，人物表情刻画细腻，生动传神，和气可亲。人物轮廓以红彩勾画，以绿、紫、黑彩点缀。群仙形象绘画清雅精细，独具特色。

三星图：福、禄、寿三星，是道教中的尊神。神星为汉武帝时道州刺史杨成的化身，因为他曾为百姓造福，民间立祠画像供奉他，尊为福神，又叫“天官赐福”。其造像为手持一拂帚，取“拂”与“福”同音。禄星即文曲星，道教尊奉为掌管文昌府和人间仕禄之神。在年画、瓷画中，禄星手持如意，取“如”与“禄”的谐音。有的古彩瓷画中，禄星改为手持一卷画轴，文雅恭敬。寿星又称“南极仙翁”，也就是老子李耳的化身。古彩瓷画中，三星风趣幽默，平易近人。有的瓷画，在“寿”字上添画一位寿星老人，取“寿上添寿”之意。

清代康熙古彩“福”“寿”图棒槌瓶，瓶身两面用黑彩分别书写“福”“寿”二字，字中有锦地图案。字中心各有一圆形开光，“福”字开光内绘“福禄寿”三星，“寿”字开光内绘“八仙庆寿图”。釉上黑彩为康熙时期首创，黑亮如漆。与釉上五彩不同，这件作品，以黑彩为主色调，以红、金彩点缀，显得清新别致，有独到的艺术特点。

明代宣德五彩道士渡海图盘，盘心绘一位道士脚踏鳌鱼渡海的场景。这件作品的人物表情，画得饶有情趣。看到身边的惊涛骇浪，道士似乎有些紧张，盘沿以缠枝莲图案衬托。

四灵：青龙、白虎、朱雀、玄武为道教中的四方之神，道教以四灵作守护神，以壮威仪。古彩纹饰中，青龙、朱雀是常见的纹饰。龙在古彩中既是道教的神灵，又是皇帝的象征，不同时期的龙纹，或生动威风，或老态龙钟，或张牙舞爪，形态各异。白虎，取“虎”与“福”的谐音，凶猛的动物被赋予了吉祥的寓意。朱雀就是凤凰，是百鸟之王，集中了鸟的美感，把孔雀尾巴、鸡的头部等融为一体。龙凤图案不仅在陶瓷中是常见纹饰，而且在织锦、建筑等工艺美术作品中，都是人们喜闻乐见的图案。

明代嘉靖五彩云鹤纹罐，用青花料与釉上五彩结合装饰，以上下飞舞的仙鹤为主题，以暗八仙、祥云、朵花图案相衬托，画面动静结合，构图疏密有致，水路均匀。“暗八仙”是八仙手持的法宝——宝扇、宝剑、鱼鼓、玉板、葫芦、横笛、花篮、荷花，是陶瓷装饰中的吉祥图案，多用作边角装饰。

古彩瓷画中的道教意蕴题材，受到民间喜爱，“三星”“八仙”等纹饰，现在仍然是人们喜闻乐见的陶瓷装饰图案。