古希腊是西方文化之根,马克思在博士论文中即对德谟克利特和伊壁鸠鲁进行了比较研究。青年马克思关注应有和现有的矛盾,伊壁鸠鲁对哲学意义上的完美与正当的痴迷支持了马克思的理想主义情结和批判意识。
马克思对神的拒绝和蔑视出于自我意识解放的需要,而这正是为了捍卫人的自由本身。
伊壁鸠鲁的原子论容忍偶然性,为存在留下自由的潜能,何教授认为自由是马克思一生的主题,从这一角度看,马克思的思想事业很早便已成熟。古代本体论认为存在之本质只有超越时间后才能显现,而现代本体论再度恢复对时间性的信任,对时间的重视意味着马克思找到了重建本体论的路径,不可逆性的时间性正是历史性,而只有人的世界才具有历史性,何教授认为马克思对此问题的意识远远早于海德格尔。
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