98.1 弘扬中华传统美德


有两样东西,人们越是经常持久地对之凝神思索,它们就越是使内心充满常新而日增的惊奇和敬畏:我头上的星空和我心中的道德。                                                                ——伊曼努尔·康德

 


中国优秀传统美德内涵丰富,仁爱、孝顺、谦和、诚信、爱国、慎独、勤俭、宽厚……要自觉继承并弘扬中华传统美德和中国革命道德,同时,以开放的胸怀和视野吸收借鉴人类文明中的优秀道德成果。

美德的背后,我们应如何解读“道德”这一观念?

在当代中国,我们又应如何更好地发扬“道德”的作用?

      

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18、19世纪的欧洲思想家对中国传统道德极其道德思想的认识,是在耶稣教会传教士的报告的基础上作出的判断,传教士的报告又是基于他们对当时其所见到的中国现实秩序,以及中国经典文本所呈现的道德秩序与道德观念,最后加以描述形成的文字。但是,对于中国社会在明清之际的政权更迭过程中所产生的思想,传教士并不了解,也无法了解。这些思想作为隐性的、被遮蔽的状态存在于部分中国人的头脑中,并以秘密的、未公开出版的形式存在。欧洲思想家们看到的中国道德文化现象,类似于镜子照物,只能看到镜像,无法看到本体,因而无法了解当时中国社会的深层次变化。其次,欧洲思想家多以其各自的理论之镜来折射中国当时的道德文化,其中必然有一种不自觉的“镜像歪曲”,无论赞美或批评,都带有相当的主观性。

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于教授认为,中国当今的道德建设时常令民众感到不满,最大的弊端在于“文不能化人”,其根本原因是社会风尚背离了传统道德的真正含义——社会的伦理规范和人类一切向善的品行。今人对古人的道德理解得太过浅薄,执行得太过机械,甚至完全错误地解读了古人的意思。道德可以被称为“中国文化的科学概念”,要敬畏道德,守住道德,以“慈”为重,即发自内心的、不带条件的爱。同时,道德建设不能离开人性妄谈道德

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“全面提高公民道德素质”,“弘扬中华传统美德,弘扬时代新风”,“推进公民道德建设工程,弘扬真善美、贬斥假恶丑”,“培育知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚”。在党的十八大报告中,突出了道德建设和治理的问题,即对道德领域突出问题的治理。

道德治理的概念在我国是较新的概念。周中之教授从道德治理的内涵与特色、道德治理与法律治理、社会公共政策与道德治理、社会风气与道德治理等四个方面介绍了当代中国道德治理的研究成果。要多角度理解“道德治理”这个命题,道德治理与治理道德一样重要。

中国要发展、要前进,除了要有强大的经济实力做支撑,同时还有赖于整体文明程度的提升。每一位公民都应该成为道德建设的参与者,而不是旁观者

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