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唯物史观的本质是为大工业的崛起扫清认识障碍，为从事物质生产的人放歌，对精神和物质关系的背离发起批判。人类工业化的进程已经证明了不是绝对精神而是科学技术是最强大的生产力，精神的东西的根源和去向必须得在物质中去找。人民群众的利益已经成为任何一个国家或政党不得不顾及的利益，马克思对劳动者利益的呐喊是一种永恒的精神。资本主义制度实际上已经被不断改造，而社会主义因素的增长客观上已成为世界历史潮流。从社会基本矛盾角度分析人类社会实际上已经成为一种科学的分析模式，无论批判它的人还是肯定它的人都在借助于它。各种诋毁、偏见、歪曲、利用、误读使唯物史观蒙受了损失，但最终谁也无法抹杀它的历史光辉。

“实证科学”与人道理想：马克思历史观的再思考

杨胜荣云南师范大学马克思主义学院

《科学社会主义》 2018年第2期

在《德意志意识形态》中，马克思清除了青年时期的“哲学信仰”，摆脱了思辨的、目的论的人类史观，将历史解释变成“描述人们实践活动和实际发展过程的真正的实证科学”。《德意志意识形态》通过对分工、劳动和“自然形成的社会”的批判性阐释，从唯物史观的价值前提——自主活动与物质生活相一致，以及在“真正的共同体”中人的个性、才能和自由的全面发展——出发，贯注了一种与历史－社会实证研究并列的价值原则。马克思认为，只要从经验的、严格的“实证科学”角度阐明无产阶级解放的物质条件，以及无产阶级对自身地位和使命的自觉认识，就可以成就“革命的科学”。而马克思的实证描述和分析仍然包含着价值设定：通过共产主义革命消灭人类活动作为“异己的力量“所具有的性质，使生产力、社会状况和意识之间的矛盾得以解决，也就是说，使人类从自然必然性和社会必然性中摆脱出来，自觉地驾驭自身的生存条件。

对马克思唯物史观思想贡献的再认识

王维平兰州大学马克思主义学院

《科学社会主义》 2018年第2期

马克思唯物主义历史观对人类认识和实践的思想贡献是跨越时空的。马克思并不是线性发展论者，只是从未来学视角指出了历史发展的规律性和发展趋势。马克思并不是物质崇尚论者，只是在大工业的启迪下揭示了人类文明史的物质生产决定的必然性。马克思并不是阶级崇拜论者，只是揭示了人类文明史的阶级和阶级矛盾的客观事实。马克思并不是重物轻人，正是他指出了社会进步的动力来自人民，人类解放的目的是让人成为人。马克思并不是历史终结论者，只是揭示了人类解放的必然环节、坐标或参照系。

唯物史观与中国共产党的成功

——纪念中国共产党成立90周年

王兆铮中共中央党校

《理论学刊》 2011年第5期

中国共产党是取得新民主主义革命胜利和中国特色社会主义事业建设巨大成就的党，这两大成功是以唯物史观来指导自己的行动的结果。90年来中国共产党全部的成功和不成功的经验教训都表明了唯物史观的颠扑不破。任何违背唯物史观想问题做事情都必然要或早或迟地受到历史的惩罚，而在特定的历史条件下，能不能恰如其分地按唯物史观行事，辩证、历史地去把握和用好历史提供的机遇，充分发挥历史的主动性和创造性，是不是具有足够辩证法悟性修养，则常常是成功与否及其达到程度的决定性关键之所在。我们要更坚定地坚持并科学发展中国特色社会主义理论体系，坚定地行进在中国特色社会主义道路上，以回应和顺应当今时代呼唤，以满足当代中国社会发展需要。