22.1 《1844年经济学哲学手稿》
 

 

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他指出,资产阶级经济学家把资本家的利益当作最后的依据,竭力美化资本主义,宣扬工人阶级和资本家的统一,力图永远保持资本主义制度。资产阶级经济学家在论述中把虚构的情况作为他们理论的出发点,离开了具体的历史事实,不了解经济运动的实际联系与运行规律,因而“没有向我们说明劳动和资本分离以及资本和土地分离的原因”。在批判的基础上,马克思提出了自己研究资本主义的任务和方向,即以现实的经济事实为出发点,不仅要深入研究使工人陷入贫困并沦为机器的资本主义制度,还在此基础上对资本主义的发展做了科学的预言,即资本主义的私有制度将“是整个关系的顶点、最高阶段和灭亡”。

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《手稿》中,马克思批判地吸收了德国古典哲学的异化思想,但其并不是从抽象思维出发,而是从经济关系,特别是从资本主义私有制出发,形成了异化劳动思想。而通过对异化劳动的剖析,马克思揭露了资产阶级社会中资本与劳动的不可调和的对立,阐明了私有财产的存在和异化劳动之间的关系,以及异化劳动给工人阶级和整个人类带来的灾难性的后果。因此,必须消除异化劳动,使社会从私有财产的统治下解放出来,而这些只有通过工人解放这种政治形式才能完成。对此,马克思强调指出,这必须有现实的共产主义行动,“历史将会带来这种共产主义行动,而我们在思想中已经认识到的那正在进行自我扬弃的运动,在现实中将经历一个极其艰难而漫长的过程”,从而对共产主义进行了初次的阐发。

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马克思在手稿中还论述了劳动实践对于人类文明和历史进步的伟大意义,指出整个世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程。同时,他在批判黑格尔唯心主义的同时,也阐发了黑格尔辩证法的积极成果,并借鉴了这一辩证法思想,从而在异化劳动理论架构内构筑了人类历史发展的三大阶段,即劳动未产生异化的阶段、异化劳动阶段和扬弃异化劳动的阶段,并对自然史、人类史以及美的规律等问题提出了一系列深刻的见解。