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中国古代建筑文献集要. 先秦—五代
1.8.5 九成宫醴泉碑铭
九成宫醴泉碑铭

唐·魏 征

【提要】

本文选自《全唐文》(上海古籍出版社1990年版)。

这篇碑铭详细记述了九成宫的来历和建筑的雄伟壮观,歌颂了唐太宗的武功文治和节俭之德。从简改造仁寿宫,规模减了又减,太过奢华的尽数去除,最后得到“高阁周建,长廊四起,栋宇胶葛,台榭参差”的九成宫;文中详细介绍了宫城内发现醴泉的经过,并引经据典说明醴泉的出现是由于“天子令德”所致。作为谏官,魏征还是要说“居高思坠,持满戒盈”的劝诫之言。

九成宫位于今陕西宝鸡麟游县,开皇十五年(595)三月建成。隋文帝6次到此避暑。唐贞观五年(631)唐太宗加以修缮和扩建,改名为九成宫。以后,太宗曾5次到此,每次住半年左右。高宗时,改名为万年宫,后又复名九成宫。

《九成宫醴泉铭》碑由书法家欧阳询书写,被誉为楷书之宗。唐代画家李思训作《唐九成宫纨扇图》,生动形象地描绘了九成宫的景象。

维贞观六年孟夏之月,皇帝避暑乎九成之宫[1],此则隋之仁寿宫也。冠山抗殿,绝壑为池,跨水架楹,分岩耸阙[2]。高阁周建,长廊四起,栋宇胶葛[3],台榭参差。仰视则迢递百寻,下临则峥嵘千仞[4]。珠璧交映,金碧相辉,照灼云霞,蔽亏日月。观其移山回涧,穷泰极侈[5],以人从欲,良足深尤。至于炎景流金[6],无郁蒸之气;微风徐动,有凄清之凉。信安体之佳所,诚养神之胜地。汉之甘泉,不能尚也[7]

皇帝爰在弱冠,经营四方,逮乎立年,抚临亿兆,始以武功一海内,终以文德怀远人[8]。东越青邱,南逾丹徼,皆献琛奉贽,重译来王[9]。西暨轮台,北拒玄阙,并地列州县,人充编户[10]。气淑年和,迩安远肃,群生咸遂,灵贶毕臻[11]。虽藉二仪[12]之功,终资一人之虑。

遗身利物,栉风沐雨,百姓为心,忧劳成疾。同尧肌之如腊,甚禹足之胼胝[13]。针石屡加,腠理犹滞[14]。爰居京室,每弊炎暑,群下请建离宫,庶可怡神养性[15]。圣上爱一夫之力,惜十家之产,深闭固拒,未肯俯从。

以为隋氏旧宫,营于曩代[16],弃之则可惜,毁之则重劳,事贵因循,何必改作。于是斫彫为朴,损之又损,去其太甚,葺其颓坏,杂丹墀以砂砾,间粉壁以涂泥,玉砌接于土阶,茅茨续于琼室[17]。仰观壮丽,可作鉴于既往;俯察卑俭,足垂训于后昆[18]。此所谓至人无为,大圣不作,彼竭其力,我享其功者也。然昔之池沼,咸引谷涧,宫城之内,本乏水源,求而无之,在乎一物,既非人力所致,圣心怀之不忘。

粤以四月甲申朔旬有六日己亥,上及中宫,历览台观,闲步西城之阴,踌躇高阁之下,俯察厥土,微觉有润,因而以杖导之,有泉随而涌出,乃承以石槛,引为一渠[19]。其清若镜,味甘如醴。南注丹霄[20]之右,东流度于双阙。贯穿青琐,萦带紫房[21]。激扬清波,涤荡瑕秽。可以导养正性,可以澄莹心神。鉴映群形,润生万物。同湛恩之不竭,将元泽之常流[22]。匪惟乾象之精,盖亦坤灵之宝[23]。谨按《礼纬》云:“王者刑杀当罪,赏锡当功,得礼之宜,则醴泉出于阙庭。”[24]《鹖冠子》曰:“圣人之德,上及太清,下及太宁,中及万灵,则醴泉出。”[25]《瑞应图》曰:“王者纯和,饮食不贡献,则醴泉出,饮之令人寿。”[26]《东观汉纪》曰:“光武中元元年,醴泉出于京师,饮之者痼疾皆愈。”[27]然则神物之来,实扶明圣,既可蠲兹沉痼,又将延彼遐龄[28]。是以百辟卿士,相趋动色[29]。我后固怀㧑挹,推而弗有[30]。虽休勿休,不徒闻于往昔;以祥为惧,实取验于当今。斯乃上帝元符,天子令德,岂臣之末学,所能丕显[31]?但职在记言,属兹书事,不可使国之盛美,有遗典策。敢陈实录,爰勒斯铭。其词曰:

惟皇抚运,奄壹寰宇[32]。千载应期,万物斯睹[33]。功高大舜,勤深伯禹[34]。绝后光前,登三迈五[35]。握机蹈矩,乃圣乃神[36]。武克祸乱,文怀远人。书契未纪,开辟不臣[37]。冠冕并袭,深贽咸陈[38]。大道无名,上德不德。元功潜运,几深莫测。凿井而饮,耕田而食。靡谢天功,安知帝力?上天之载,无臭无声。万类资始,品物流形[39]。随感变质,应德效灵。介焉如响,赫赫明明。杂沓景福,葳蕤繁祉[40]。云氏龙官,龟图凤纪[41]。日含五色,乌呈三趾[42]颂不辍工,笔无停史。上善降祥,上智斯悦。流谦润下,潺湲皎洁[43]。萍旨醴甘,冰凝镜澈。用之日新,挹之无竭[44]。道随时泰,庆与泉流。我后夕惕,虽休勿休。居崇茅宇,乐不般游。黄屋非贵,天下为忧。人玩其华,我取其实。还淳反本,代文以质。居高思坠,持满戒溢。念兹在兹,永保贞吉[45]

【注释】

[1]贞观:唐太宗李世民年号,627—649年。乎:于。九成宫:位于今陕西宝鸡。宫殿建于隋开皇十三年(593),宇文恺任设计和现场指挥。唐贞观五年,唐太宗加以修缮扩建,改名九成宫。九成谓九重或九层,言其高大。太宗来此达5次。

[2]冠山:谓栋宇覆盖山顶。抗殿:兴举营建宫殿。楹:谓桥桩柱。

[3]胶葛:谓房屋纵横交错。

[4]迢递:高远貌。峥嵘:高峻貌。

[5]穷泰:谓过度奢侈。

[6]炎景:酷暑。流金:谓熔化金银,喻其热。

[7]甘泉:汉有甘泉宫,亦离宫。尚:比。

[8]弱冠:太宗辅其父起兵,年十八,故称。经营:谓领守,管理。立年:三十而立。亿兆:百姓。

[9]青邱:传说中的海外国名。丹徼:古时称南方边疆为丹徼。徼:音jiǎo,边界。献琛奉贽:敬献珍宝。重译来王:谓来朝之人语言不同,重重翻译方达来意。

[10]暨:抵、到。轮台:古西域地名。在今新疆轮台县。唐时指今乌鲁木齐。玄阙:古代传说中北方极远之地。

[11]气淑年和:谓阴阳调和,风调雨顺。灵贶:神灵降福。贶:音kuàng,赏赐。

[12]二仪:谓天地。

[13]“同尧肌”二句:谓尧忧劳治天下,风吹日晒,肤如干腊。大禹治水,脚满老茧,面色黧黑。胼胝:音pián zhī,俗称老茧。

[14]针石:谓针灸。 腠理:皮肤、肌肉的纹理,气血流通之处。

[15]弊:仆倒,犹不胜。

[16]曩 代:过去的年代。曩:音nǎng,过去。

[17]太甚:谓奢华的营构。墀:音chī,台阶。茅茨:茅屋。琼室:谓奢华的屋室。

[18]后昆:后世子孙。

[19]中宫:皇后所居之宫。石槛:石条。

[20]丹霄:宫殿名。

[21]青琐:谓宫门。紫房:谓皇太后所居宫室。

[22]湛恩:深恩。元泽:谓天子恩泽。

[23]乾象:天象。旧以为天象变化与人事有关。坤灵:大地的灵秀之气。

[24]《礼纬》:释经之书,后人伪托孔子所作。锡:赐。

[25]《鹖冠子》:汉以前的一部古书,书讲道、法,十九篇。太宁:谓大地。

[26]《瑞应图》:梁孙柔之撰。谈阴阳五行。

[27]《东观汉纪》:东汉官修本朝纪传体史书。

[28]蠲:音juān,除去。沉痼:积久难治之病。遐龄:谓长寿。

[29]百辟:众诸侯。

[30]后:君王。撝挹:音huī yì,谦让。

[31]上帝:上天。元符:符命。丕:大。

[32]抚运:顺应时运。奄壹:统一。奄:同。

[33]应期:谓承天命而为帝。

[34]伯禹:禹曾受封伯爵,故称。

[35]登三迈五:谓比超三皇五帝。

[36]握机蹈矩:谓掌天下权柄,遵守礼法。

[37]开辟不臣:谓开天辟地以来不臣服者。

[38]琛贽:谓珍宝财货。

[39]品物流形:谓万物演化。

[40]杂沓:众多貌。景:大。葳蕤:音wēi ruí,繁盛貌。繁祉:多福。

[41]云氏:传说黄帝受命时有云瑞,故以云命官。龙官:传说伏羲时有龙瑞,故以龙命官。

[42]乌呈三趾:传说中太阳内的三足神鸟。因称太阳为三足乌、金乌。

[43]流谦:《易·谦》:“地道变盈而流谦。”即谓流散盈满以广布于虚处。潺湲:音chán yuán,水缓慢流动貌。

[44]挹:音yì,舀。

[45]贞吉:纯正美好。