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叔孙通（？—约前194），秦末汉初儒生。旧鲁地薛（今山东枣庄薛城北）人。初为秦待诏博士，后逃回老家。汉高祖二年（前205），刘邦率领诸侯军队攻取彭城（今江苏徐州），通转投汉军，并举荐勇武之士为汉争取天下。汉王拜其为博士，号稷嗣君。汉王统一天下后，高祖下令废除秦礼仪法令，以简易礼法行之，随即出现君不君、臣不臣的局面。朝廷宴会上，群臣狂欢乱舞，拔剑击柱，争功自傲，刘邦目不忍视，担忧贻患无穷。叔孙通自荐制定朝仪，依古礼，参秦制，召儒生共订朝仪。

汉高祖七年（前200），群臣在长乐宫举行隆重的朝岁大礼，仪式由叔孙通主持。天亮前，司仪引导群臣按官职大小，依次进入宫中，文武大臣各列东西；数百侍卫各执兵器旗旌，守侍殿阶西旁，数千人的大殿内外井然有序、静悄无声。随后的朝觐、宴饮，一切如仪，井井有条。仪式毕，刘邦高兴地说：“吾乃今日方知皇帝之贵也！”叔孙通因此拜奉常，其弟子也均晋封为郎。惠帝即位后，叔孙通又制定宗庙仪法及其他多种仪法。尽其一生，叔孙通共写下《汉仪十二篇》《汉礼度》《律令傍章十八篇》等专著，为汉朝政权的建立和巩固发挥了重要作用，为后人留下了一笔宝贵的文化遗产。司马迁尊其为汉家儒宗。

叔孙通，薛人也。秦时以文学征，待诏博士［1］。数岁，陈胜起，二世召博士诸儒生问曰：“楚戍卒攻蕲入陈，于公何如［2］？”博士诸生三十余人前曰：“人臣无将［3］，将则反，罪死无赦。愿陛下急发兵击之。”二世怒，作色［4］。通前曰：“诸生言皆非。夫天下为一家，毁郡县城，铄其兵［5］，视天下弗复用。且明主在上，法令具于下，吏人人奉职，四方辐辏［6］，安有反者！此特群盗鼠窃狗盗，何足置齿牙间哉？郡守尉今捕诛，何足忧？”二世喜，尽问诸生，诸生或言反，或言盗。于是二世令御史按诸生言反者下吏［7］，非所宜言［8］。诸生言盗者皆罢之。乃赐通帛二十匹，衣一袭，拜为博士。通已出，反舍，诸生曰：“生何言之谀也？”通曰：“公不知，我几不免虎口！”乃亡去之薛，薛已降楚矣。

及项梁之薛，通从之。败定陶，从怀王［9］。怀王为义帝，徙长沙，通留事项王。汉二年，汉王从五诸侯入彭城，通降汉王［10］。

通儒服，汉王憎之，乃变其服，服短衣，楚制。汉王喜［11］。

通之降汉，从弟子百余人，然无所进［12］，剸言［13］诸故群盗壮士进之。弟子皆曰：“事先生数年，幸得从降汉，今不进臣等，剸言大猾，何也？”通乃谓曰：“汉王方蒙矢石争天下，诸生宁能斗乎？故先言斩将搴旗之士［14］。诸生且待我，我不忘矣。”汉王拜通为博士，号稷嗣君［15］。

汉王已并天下，诸侯共尊为皇帝于定陶，通就其仪号［16］。高帝悉去秦仪法，为简易。群臣饮争功，醉或妄呼，拔剑击柱，上患之。通知上益厌之，说上曰：“夫儒者难与进取，可与守成。臣愿征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。”高帝曰：“得无难乎？”［17］通曰：“五帝异乐，三王不同礼［18］。礼者，因时世人情为之节文者也［19］。故夏、殷、周礼所因损益可知者，谓不相复也。臣愿颇采古礼与秦仪杂就之。”上曰：“可试为之，令易知，度吾所能行为之。”

于是通使征鲁诸生三十余人。鲁有两生不肯行，曰：“公所事者且十主，皆面腴亲贵。今天下初定，死者未葬，伤者未起，又欲起礼乐。礼乐所由起，百年积德而后可兴也。吾不忍为公所为。公所为不合古，吾不行。公往矣，毋污我！”通笑曰：“若真鄙儒［20］，不知时变。”

遂与所征三十人西，及上左右为学者与其弟子百余人为绵蕞野外［21］。习之月余，通曰：“上可试观。”上使行礼，曰：“吾能为此。”乃令群臣习肄，会十月［22］。

汉七年，长乐宫成［23］，诸侯群臣朝十月。仪：先平明［24］，谒者治礼［25］，引以次入殿门。廷中陈车骑戍卒卫官，设兵，张旗志［26］。传曰“趋”［27］。殿下郎中侠陛，陛数百人［28］。功臣、列侯、诸将军、军吏以次陈西方，东向；文官丞相以下陈东方，西向。大行设九宾，胪句传［29］。于是皇帝辇［30］出房，百官执戟传警［31］，引诸侯王以下至吏六百石以次奉贺［32］。自诸侯王以下莫不震恐肃敬。至礼毕，尽伏，置法酒［33］。诸侍坐殿下皆伏抑首，以尊卑次起上寿［34］。觞九行，谒者言“罢酒”。御史执法举不如仪者辄引去。竟朝置酒［35］，无敢欢哗失礼者。于是高帝曰：“吾乃今日知为皇帝之贵也！”拜通为奉常［36］，赐金五百斤。

通因进曰：“诸弟子儒生随臣久矣，与共为仪，愿陛下官之。”高帝悉以为郎［37］。通出，皆以五百金赐诸生。诸生乃喜曰：“叔孙生圣人，知当世务。”

九年，高帝徙通为太子太傅［38］。十二年，高帝欲以赵王如意易太子，通谏曰：“昔者晋献公以骊姬故［39］，废太子，立奚齐，晋国乱者数十年，为天下笑。秦以不早定扶苏［40］，故亥诈立，自使灭祀［41］，此陛下所亲见。今太子仁孝，天下皆闻之；吕后与陛下共苦食啖［42］，其可背哉！陛下必欲废適而立少，臣愿先伏诛，以颈血污地。”高帝曰：“公罢矣，吾特戏耳。”通曰：“太子天下本，本壹摇天下震动，奈何以天下戏！”高帝曰：“吾听公。”及上置酒，见留侯所招客从太子入见［43］，上遂无易太子志矣。

高帝崩，孝惠即位，乃谓通曰：“先帝园陵寝庙［44］，群臣莫习。”徙通为奉常，定宗庙仪法。及稍定汉诸仪法，皆通所论著也。惠帝为东朝长乐宫，及间往，数跸烦民，作复道，方筑武库南［45］。通奏事，因请间［46］，曰：“陛下何自筑复道高帝寝［47］衣冠月出游高庙？子孙奈何乘宗庙道上行哉！”惠帝惧，曰：“急坏之。”通曰：“人主无过举［48］。今已作，百姓皆知之矣。愿陛下为原庙渭北［49］，衣冠月出游之，益广宗庙，大孝之本。”上乃诏有司立原庙。

惠帝常出游离宫［50］。通曰：“古者有春尝果［51］，方今樱桃熟，可献，愿陛下出，因取樱桃献宗庙。”上许之。诸果献由此兴［52］。

［1］博士：官名。备顾问，保管书籍。颜师古曰：于博士中待诏。

［2］蕲：音qí，今湖北蕲春一带。陈：县名。今河南淮阳一带。

［3］将：谓谋乱，逆反。

［4］作色：谓脸色难看。

［5］铄：音shuò，熔化。兵：兵器。

［6］辐辏：车轮辐条集中于毂上。此谓天下尽归服于朝廷。

［7］下吏：谓交付法吏处置。

［8］非所宜言：谓所言不当。

［9］定陶：县名，今山东定陶县境。怀王：战国时楚怀王孙，名心。项梁起兵后立其为楚王，仍称怀王，以召楚民反秦复国。心后被害。

［10］汉二年：公元前205年。五诸侯：颜师古以为是恒山王张耳、河南王申阳、韩王韩昌、魏王魏豹、殷王司马印。

［11］汉王喜：汉王刘邦为楚人，见叔孙通衣楚衣，故喜。

［12］进：进荐，举荐。

［13］剸言：专言。剸：读如专。

［14］搴：音qiān，拔取。

［15］稷嗣君：春秋末至战国，齐都临淄稷下学宫云集四方学者，相互辩难，招生授徒，一时名满天下。刘邦此封，彰叔叔通学稷下诸贤之意。

［16］就：谓制定。仪号：谓礼仪制度。

［17］得无：谓该不会。

［18］五帝：《史记》谓黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。三王：谓夏、商、周开创之君。

［19］节文：节制，修饰，谓因时而变，各有损益。

［20］鄙儒：陋儒。鄙：见识浅陋，不知顺时而变。

［21］绵蕞：谓演习朝会礼仪。绵：谓以绳索圈定范围。蕞：音zuì，谓以茅草等立于地面以标尊卑位次。

［22］习肄：练习。肄：音yì。

［23］长乐宫：汉初将秦兴乐宫改建而成，汉高祖以此为处理政务之地。故址在今陕西西安长安故城东南隅，宫垣南北宽约2 300米，东西长约2 900米。汉惠帝末年，帝视朝移至未央宫，长乐宫遂为太后居处。

［24］平明：天亮。

［25］谒者：官名。掌朝会赞礼、引见宾客及奉诏出使等。

［26］廷：同“庭”。志：同“帜”。

［27］趋：小步快走，表恭敬。

［28］侠：音jiā，通“夹”。陛：宫殿台阶。

［29］大行：官名。秦及汉初称典客，景帝中称大行，武帝初又改称大鸿胪。九卿之一，掌宾客朝觐之事。九宾：王先谦引刘邠曰：谓九个在宾主之间传言的接待人员。胪句传：依次传达皇帝的旨意。胪：音lú，传达。

［30］辇：音niǎn，本指人拉的车，此谓皇帝用于宫中行进无轮无舆抬着走的器具。

［31］传警：谓依次相传，高声警示。

［32］六百石：谓官阶至月俸六百石。石，音dàn。

［33］法酒：谓朝廷礼宴。周寿昌认为官法酿制的酒称之。

［34］上寿：举酒（向皇帝）祝寿。

［35］竟朝：谓朝会至（酒宴后），礼毕。

［36］奉常：即太常。九卿之一，掌礼乐祭祀之事。

［37］郎：即郎中、中郎、侍郎等合称。平时守宫门，皇帝出行则从而警卫。

［38］太子太傅：官名，负责教习太子。太子刘盈为吕后所生，过于仁弱。而刘邦称宠妃戚夫人所生赵王“如意类我”，故欲废太子。

［39］骊姬：晋献公（前677—前651年在位）宠妃。骊姬为使己子奚齐能登君位，诬献公太子申生欲害父。献公信，申生自尽。献公死后，晋乱。

［40］扶苏：秦始皇长子。始皇临终，幼子胡亥在其身边，赵高秘不发丧，假诏立胡亥为太子，赐扶苏自尽。终致秦至二世而亡。

［41］祀：谓后代。

［42］共苦食啖：谓同甘共苦。啖：音dàn。

［43］留侯所招客：谓东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公等四隐士。刘邦欲废太子，吕后忧心如焚，问计于张良。良建议太子厚礼聘此四隐士入长安。刘邦见之，认为太子羽冀已成，遂罢。

［44］园陵：指帝王墓地。寢：建于先皇墓地，贮藏先皇生前所用衣物的处所。庙：宗庙。

［45］东朝：长乐宫处未央宫以东，太后居之，故称。间往：日常非正式谒见（太后）。跸：音bì，帝出行，清道戒严，禁止通行。复道：架于空中，连接楼阁的道路。武库：储藏武器的地方，位于未央、长乐两宫间。

［46］请间：谓请求单独接见。

［47］帝寢：位于长安城门街东，当武库之南。惠帝在武库南修复道，正当请奉高帝衣冠仪仗之道。