据史书记载，就爱情与婚姻问题，柏拉图与苏格拉底曾有过非常经典的对话。

柏拉图问他的老师苏格拉底：“老师，什么是爱情？”苏格拉底就让柏拉图到麦田走一趟，但要一直往前走，不允许回头，在途中要摘一支最大、最好、自己认为最满意的麦穗，但是只能摘一次。柏拉图觉得这太容易了，就充满信心地走出去了。谁知过了半天他仍没有回来，最后，竟然垂头丧气地出现在老师面前，诉说起空手而回的原因：“看见一支支麦穗很不错，因为只能摘一次，却不知是不是最好的，只好一次次放弃，再看看有没有更好的，到后来发现已经走到麦田的尽头时，手上却一支麦穗也没有。”这时，苏格拉底告诉柏拉图：“这就是爱情。”

柏拉图有一天又问他的老师苏格拉底：“请问老师，什么是婚姻？”苏格拉底叫他到前面的杉树林走一趟，要不回头地走，在途中要取一棵最好、最适合作为圣诞树的杉树，但只能取一次。柏拉图有了上回的教训，充满信心地出去。半天之后，他一身疲惫地拖回了一棵看起来直挺、翠绿，但枝叶有些稀疏的杉树。苏格拉底问他：“这就是你认为最好的杉树吗？”柏拉图回答老师：“因为只能取一棵，好不容易看见一棵看似不错的，但又发现时间和我的体力已不够用了，也不管是不是最好的，就拿回来了。”这时，苏格拉底又告诉柏拉图：“这就是婚姻。”

爱情如酒！如同一杯烈性酒，浓烈而醇绵，透出一份执著；又如同一杯红葡萄酒，浪漫而惬意，包含一份神秘。

爱情是一种与审美和情欲甚至与传宗接代、人类繁衍生息都密切相关的情感生活，婚姻却是一场实实在在的现实生活。真正的爱情需要在平凡而残酷的现实生活中获得检验，并变成现实的具体而生动的实践。爱情和婚姻是两回事，当然彼此相互连接。纯粹地说爱情是婚姻的基础，无疑是不全面的，有时会显得偏颇。

爱情是男女二人在互爱的基础上的爱、情、性的统一，是建立在男女二人间的互爱的情感、性情与关怀、责任统一起来的专一、忠诚的情感世界。由此看来，爱情是在爱的基础上，由男女双方因互爱而产生的有情有义的情感世界。

婚姻却是男女二人在具有爱情的基础上，根据国家法律规定，为人类繁衍而组建的一个社会单元。因此，爱情不一定要有婚姻之实，但婚姻一定是在爱情的基础上建立和发展的。即使在刚开始时，二人因其他原因而被迫结婚，但只要夫妻二人能正确地对待婚姻的意义，在天长日久的相互关心、关怀、支持与帮助下，日久情深，也是能够产生情浓意切的爱情来，从而完善婚姻的基础，使婚姻更加完美和牢固。

所以，爱情是婚姻的基础，婚姻是爱情的升华！

爱情是什么？广义地讲，有爱的情感都可以叫爱情，如父（母）子之情、亲友之情、师生之情等。狭义的爱情通常指男女之间相互的爱慕之情。爱情是指心理成熟到一定程度的个体对异性个体产生的具有浪漫色彩的高级情感。或者说，爱情是男女间基于一定的社会基础和共同的生活理想，在各自内心形成的倾慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈、纯真、专一的感情。理想的爱情应该像泰戈尔描述的一样，轰轰烈烈地追求，柔肠百转地缠绵，扼腕嘶叹地追悔，心神不宁地痛楚，爱得死去活来，美丽动人，刻骨铭心，惊天动地。真正的爱未必浪漫，但一定是真挚、真诚的。明知对方存有许多缺点和不足，但却自觉不自觉地包容对方，在心目中塑造成绝对完美的形象，甚至把缺点看成了优点或独特之处，真可谓“情人眼里出西施”。文人墨客喜欢背诵《汉乐府·上邪》：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”平常人也会执著地回答：世界上的人很多，只有一个人爱你，那人肯定是我；如果世界上没有人再爱你了，那肯定是我不在这个世界了……

爱情到底是什么形态？应当是真真切切、实实在在的，但无法用手触摸，只能用心去感受。只要真爱了，幸福会悄然洋溢在脸上，藏不住、掖不住，周身散发着幸福的芳香。滚滚红尘中，两颗心互动磨合，从灵犀一动到浑然一体，是两个灵魂从吸引和排斥到亲近的过程，是个非常艰辛、漫长的过程，甚至是痛苦、艰难的过程。真正的爱情，需要两个人用一生的心血来坚守、来浇灌，最高境界应是如此平淡：“如果我只有一碗稀粥，我会把一半献给母亲，另一半给你。”

青年时代：在没有接受对方的时候，其实就已经知道他（她）有许多缺点，但还是愿意把感情托付给他（她），在对方取得成绩的时候默默地分享、遇到挫折的时候心甘情愿地帮助、感到失意的时候及时给予鼓励，从不期望任何回报。听别人倾诉恋情基本上属于白费工夫，因为这种题材是不容讨论的；请热恋中的人来聚会纯属浪费时间，因为在他们眼里谁都不存在。渐渐地，开始为对方牵肠挂肚，有时思念会锥心刺肺。为了一个消息、一个电话、一个身影，会废寝忘食地、傻傻地、呆呆地、莫明其妙地等待。明知他像个土老帽，还愿意精心地去打扮他；明明自己爱干净、有洁癖，却甘愿为他洗油腻腻的饭盒、脏兮兮的臭球鞋；明明家人和世人都认为很不般配、不协调，却依然志高气昂地、手牵着手地从众人面前走过。眼中流露出生生世世的依恋和从容，让人为之怦然心动。幸福与忧伤并存，甜蜜与苦涩相融。真正的爱情是可以让人中邪、着魔的浪漫与海枯石烂的执著，是一幅美妙动人、刻骨铭心的画卷。

中年时代：爱情长成同心树、连理枝，在同一块土地上伸展枝条、开花、结果，爱情扎根于平淡的生活，持续柴米油盐的琐碎生活和波澜不惊的日子。共同经历了几十年的风风雨雨和磕磕碰碰，真正形成了默契，眼神、动作都成了只有对方才能懂的独特语言。开始懂得珍惜，珍惜来之不易的一切。此时，爱情是患难与共、生死相依的生命基石。

晚年时期：生活和蹉跎岁月已脱落青春年华，相互成为生命的一部分，或者对方生存的拐杖，用心、用微弱的呼吸守候属于自已的、并不惊天动的、单调平凡的爱情，在生命最后的琐碎的生活细节中阐释厮守一生一世的价值和意义。你看，在煦暖的夕阳下，在落满金黄树叶的乡间小路上，一对历尽沧桑和世间风雨的满头银发的老人正手牵手在漫步，缓缓地、满脸幸福地回忆着往事……其实往事早已远逝，只有追忆长存在反应迟缓的脑海里。

爱情也是时代的产物，姑娘的择偶标准自然会打上时代烙印。三十年前，“爱情”只能藏在心里想，不能说出口。三十年后，“爱情”变成了日常用品，三岁小儿都可以将它挂在嘴边：“我爱你，我爱你，就像老鼠爱大米。”有人概括说：“五十年代一张床，六十年代一包糖，七十年代红宝书，八十年代三转一响，九十年代重文凭讲排场。”六七十年代，是崇拜英雄的年代，穿黄军装的军人是心中的偶像。八十年代初期，经历了对银幕“奶油小生”的反思后，日本影星高仓健成为新的女性偶像。在整个八十年代，琼瑶的言情小说红遍神州大地，由于文学的复兴，选择对方的标准注重“素质好”、“品貌端”，最好是能跟文学攀点“亲戚关系”，作家和诗人也是女性仰慕的对象。九十年代，人们开始崇尚文化，戴眼镜的大学生成为白马王子。如今，年轻漂亮的姑娘们更加开放和务实，开始喜欢“钻石王老五”了。

当下经济发展，社会变革，人们生活节奏加快。有人说，这个时代不再流行爱情，这个时代大家顾不上谈爱情。古典的爱情，现代人看来会嗤之以鼻；像梁祝那样的爱情，只能听听音乐；罗密欧与朱丽叶的爱情，只能在电影院上演，这也是上个世纪的奇迹，是这对年轻人的专利。现代人的爱情婚姻观是开放的、多元的。

社会进步、科学发展应当为人们追求爱情提供了更多的条件和方便。譬如，为了爱情，可以顽强地活着，等待医疗奇迹；可以远离亲人，更改国籍。前段时间网络上炒得轰轰烈烈的南京某副教授倡导的换妻游戏，令人瞠目结舌，是我们孤陋寡闻，还是人已经返祖，有些人要沦为动物、畜生？

婚姻生活本来就是平淡的，它是由一个个、一组组平淡的爱情细节组成的。只要夫妻双方都能够将每一个生活细节演绎得爱意融融，在每一个生活细节里注入爱的含义，那么，他们所拥有的婚姻就是完美、幸福的婚姻！