发财这件事，大概普天之下，人同此心。所以，财神不仅中国有，外国也有。根据我最近查到的资料，洋财神普路托斯，在古希腊的神话中，他的形象是婴儿；但在其他的戏剧作品里，他又成了一位盲人。老外的确很浪漫，让天真活泼的小天使充当财神爷，真是朦胧透顶了。至于瞎子，那才叫真人不露相，露相的见钱眼开，而他的眼睛在发财的时候也总是闭着的，你看这钱赚得来多么的含蓄！

中国的情形和外国不一样。咱们的同胞好像很早就明白了“市场即战场”的道理，所以，土财神赵公明不仅是菩萨，而且是元帅。据称元帅面黑如墨，头戴铁冠，手执钢鞭，身跨黑虎，杀气腾腾。如果守护老板的保险柜，赵元帅没挑剔，满够格的；但是如果派他站在商店门口欢迎顾客光临，那么，各位女士，各位先生，谁有这份胆量敢挨着老虎的嘴巴挺身而入呢？退一步讲，就算你挺进去了，正要拈出一叠钞票，便冷不防耳边厢传来了元帅的声音：待吾神举起钢鞭将你“斩”！尽管人头未落，然而钞票遭殃，一肚皮窝囊气，也是怪难消受的。

从前孔夫子主张先富后教，发财是放在首位的。圣人表了态，首先富起来，肯定错不了。但是为啥中国的庶民百姓又始终念叨着一句格言，说什么“为富不仁”呢？这个问题，其实非常简单。孔夫子乃仁学专家，富了的都不仁，他是不会鼓励诸君去发财的；但是如果不仁的都不富，那又未免把赵公明的能耐估计太低了。所谓不仁，不过是反映社会公众对某些不道德的致富手段所产生的厌恶心理。发财不可怕，可怕的是老虎的嘴巴和土财神手中的鞭子。

财神的另一面是元帅。所以，鞭子不仅用来发财，也要用来打仗，商与战，合二而一嘛。打仗是元帅的本行，理应大显威风，旗开得胜，但是结果怎样呢？由于失道寡助，战了几个回合，很快就被人咒死了。可见，打仗光靠武力也不行。妥善的办法，我看还是攻心为上，攻城次之。只攻城，别人输了，心里不通，嘴里骂娘；攻城又攻心，别人丢盔卸甲，却输得口服心服，对你五体投地，这时候，你便是百分之百的赢家了。而且我们还可以从这里悟出一条生意经，叫作赚心为上，赚钱次之。钱，当然是应该赚的，但顾客是人，人皆有心，人心所向，才有市场。举例说吧，一边是温柔的天使，一边是怒目金刚赵元帅，诸君倘若买东西，试问你的心儿会向着哪一边？

因此，我想给老板们提个小建议：少拜一点赵公元帅，多听一点恭喜发财。发了财还要恭喜你，可见买卖是在相互信任的气氛之中进行的。发财，获了利；恭喜，扬了名。获利，赚了钱；扬名，赚了心。钱是物质的，心是精神的，最好两手抓，而且不妨两手都要抓得硬一点。

载1994年3月8日《天府商报》