阿斗是刘禅的小名。刘禅这个人，看起来也颇不凡俗。他十七岁就当了皇帝，一直当到降魏以后，还做了七八年的“安乐公”。今天熟悉刘禅这个名字的恐怕不多，倒是阿斗成了常用词，还经常挂在人们的口头上，用来比喻那种庸庸碌碌的人。

三国时代，人才辈出。既然如此，为什么看起来还不凡俗的阿斗又会成为庸碌无能的阿斗呢？我打开《三国志·后主刘禅传》一读，感到茫然了：在这整整一卷书中，基本上找不到属于刘禅本人的活动，且不说可歌可泣，就是稍为引人注目的一点记载，也的确是没有的。原来刘禅个人的历史几乎是一片空白，如果不用旁人的事迹填补，我想，史学家陈寿在给刘禅写传的时候，恐怕是无从下笔的。

时势造英雄，这原本是不错的，但是，如果自己没有自强的能力，没有奋起的勇气，时势再好，也不管用。四川是天府之邦，而刘禅又生长在战火纷飞的年代，长坂对垒，赤壁鏖兵，场面何等惊险；“天下英雄，唯使君与操”，刘禅的父辈又是何等能干。难道这些条件还不有利么？当时群雄角逐，天下三分，明争暗斗，“此诚危急存亡之秋也”，这样的形势难道还不逼人么？然而阿斗依旧是阿斗。环境险恶，但事在人为，舍得一身剐，有志者事竟成。然而，流光易逝，岁月蹉跎，事虽在而人不为，那又有什么用处呢？孔夫子早就说过：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”想到这里，阿斗成为阿斗，又完全是一件毫不奇怪的事情了。

无所事事的人，对社会有益的事，不想干，其实也干不了，但对自己有利的事，还是要做的。例如，身在魏国的刘禅，对于父辈的出生入死，早忘了；对于自身的亡国之痛，顾不得了；但对于眼皮下纸醉金迷的生活，却安之若素，乐不思蜀。我们可以说，安乐二字，害了阿斗。也可以说，在物质享受的实惠面前，阿斗犯了一种软骨病。

医治这种软骨病的有效药方就是要有一点事业精神。无所事事，使人沉沦。沉沦者，即使如安乐公，也不过是一名物质生活的奴隶。要有所作为，才会使人奋发。而奋发者，有一分热，就会发一分光，虽然能力有高低，贡献有大小，但无论如何不会像阿斗那样：尽管他的名字也上了史书，而他自己交给历史的却是一张白卷！

载1982年10月16日《成都晚报》