文艺复兴向意大利以外的传播

1550年后，意大利的文艺复兴在经历了两个多世纪的辉煌后，渐渐走上衰途。但与此同时，这场运动却越过阿尔卑斯山，向欧洲北部地区传播开来。

文艺复兴在意大利难以为继，有几个主要原因：首先，16世纪的意大利成为欧洲权力和荣耀的中心，这自然会引致别国君主的觊觎。当时欧洲最富庶、最强大的王国法国为攫取令人垂涎的猎物，发动了“意大利战争”。1494年，法国国王查理八世率军翻越阿尔卑斯山，入侵意大利，先占佛罗伦萨，继而又征服那不勒斯。虽然在西班牙、教廷国、神圣罗马帝国、米兰、威尼斯等结成的同盟的逼迫下，查理八世不得不退兵，但其继位者路易十二又再度入侵意大利，使这个国家在三十余年中兵连祸接。其间，1527年，神圣罗马帝国皇帝查理五世指挥下的西班牙和德意志军队，竟因指挥失控而大肆劫掠罗马城，致使其遭受毁灭性破坏。

其次，新航路和新大陆发现后，欧洲的经济重心转向了大西洋，意大利失去了贸易中心的霸主地位，逐渐从繁荣昌盛走向衰落。

还有一个重要原因，就是由于宗教改革引起的反宗教改革，罗马教会变本加厉地寻求对思想和艺术实行有力的控制。1542年，建立罗马宗教法庭。1564年，教廷出版第一部“禁书索引”。诚然，16世纪中叶之后，意大利的文化艺术继有发展，特别是在16世纪，意大利还诞生了受到教会保护的光彩夺目的巴洛克风格，但文艺复兴时期的那种自由奔放的精神不复存在。

文艺复兴向其他国家的传播有着不同的渠道。整个文艺复兴时期，前往意大利学习的各国学子络绎不绝，各国外交官、学者乃至军人也不时到意大利公干、旅行，欧洲的一些君主也会邀请意大利的艺术家前往盘桓逗留，法国国王弗朗西斯一世就曾邀请达·芬奇去他的宫廷，欧洲许多王室和富裕城市也希望能吸引优秀的艺术家前往定居……这样的人员交往机会很多，自然也是新思想、新观念和艺术交流的极佳机会。

战争也是一种交流的机会。“意大利战争”后，法国、西班牙同意大利的文化交流更为广泛，甚至有些法国人认为，正是1494年法军进入意大利后，才发现并引进了文艺复兴运动。

必须提及的是，中国的印刷术经由伊斯兰世界传入欧洲，加快了文艺复兴的传播。在整个中世纪，珍贵的文本要依靠辛苦的手抄形式流传，因此，书籍价格昂贵，十分稀少。中世纪后期，中国印刷、造纸、制墨技术的传入，既使价廉质高的纸张取代了传统的昂贵的羊皮纸，也使书籍的印刷、制作速度大为加快。印刷机很快在欧洲普及，1500年，欧洲大陆已经有236个城市拥有一家或几家印刷厂，并出现了1000多家出版社。这就为人文主义思想的传播提供了极为重要而有效的工具。各种人文主义著作得以通过仍通用的拉丁文传遍欧洲各地，各地也涌现出许多重要的作家和文学家。可以说，印刷术的广泛使用给欧洲社会带来了经济、技术和文化上的一连串革命。若没有印刷术的传播，无论文艺复兴还是宗教改革，都不可能在欧洲产生如此广泛的影响。

中国制造火药的技术传入欧洲，对文艺复兴的传播同样不无贡献。火炮的应用使作为军事堡垒的城堡失去军事意义，城堡变成了贵族的府邸。对其加以装潢和布置，自然给艺术家们发挥才华提供了众多机会。这也使艺术的意义发生深刻的变化。之前，艺术是为了上帝而不是为了人的。现在这种情况发生了变化，王公贵族只在自己的城堡或府邸里为上帝设上一个小礼拜堂，而将更多的空间留给了自己。城堡也不只建在乡村，而是像法国罗瓦尔河谷城堡那样，专门找一个地方建起来，而且极尽奢华靡费之能事。城堡要有阔大而美丽的花园，有众多附属建筑，堡内要用精美的家具，有绘画、雕塑等大量艺术品的布置和陈设。于此，也可以看出，欧洲中世纪前后的遗产中，教堂是面向大众的，城堡则是为了贵族和精英的，他们希望自己的生活更有文化，更有品味。所谓文艺复兴也往往更多地局限于社会上层，而宗教改革才涉及欧洲大众。

文艺复兴运动传播至意大利之外，其形式自然不可能与意大利完全相同，它必然是意大利文艺复兴理想同各国传统嫁接的结果，其世俗化程度和反宗教传统的色彩往往逊于意大利。这从欧洲北部的文艺复兴运动被称为“基督教人文主义”运动，可见一斑。这些人文主义者同样希望从古人那里寻找智慧，但他们心目中的古人，更多是《圣经》中的古人，是基督教的创始者。

被称为“基督教人文主义巨匠”的，是尼德兰的伊拉斯谟（1466-1536）。他是一个人文主义教育家和《圣经》研究者，希望将虔诚的信仰与严格的人文主义教育结合起来。他的作品《愚颂》《对话集》等，抨击教会腐败，主张精神上的淳朴，为他赢得了巨大的声誉。他也是温和的宗教改革的先驱者，希望建立一种宽容、理性的宗教。

伊拉斯谟有一位朋友，英国最著名的人文学者莫尔（1478-1535）。莫尔是著名的法学家，其名著《乌托邦》出版于1516年。“乌托邦”一词为他所创，是取材于希腊语的双关语，既意为“不存在的地方”（ou-topos），又意为“好地方”（eu-topos）。由此开创了政治思想史上延绵不绝的一个流派。

基督教人文主义大约在1525年之后销声匿迹，但文艺复兴运动在整个16世纪仍以文学艺术的形式在欧洲继续发展繁荣。文学上，这一运动正逢各地方言的兴起，因此涌现出许多文学巨匠，法国有拉伯雷和蒙田，英国有莎士比亚，西班牙有塞万提斯，等等。在艺术上，则出现了德国丢勒（1471-1528）这样的大师。而且，哥特风格的建筑艺术也逐渐为文艺复兴风格的建筑所取代。