“溯源”创作在中国传统文脉上的探索一题——弓无社读书会“中医药创作前期论坛”

龚循明：各位晚上好，这次的读书会是最安静的一次，也是规模最小的一次。今天我们请来了国家著名的国医范世强先生来给我们讲一下关于中医方面的知识。在政府的重视下，我们国家将建立中医药博物馆，我们有幸用景德镇陶瓷艺术家的艺术作品来反映中医文化的某些方面。我们在座的艺术家开过会后对中医文化颇有感触，在大家还在构思、还没有动手的时候，我们国医已经赶来景德镇为大家讲一下博大精深、源远流长的中医文化，让我们感受到中医文化的独特性。首先我来介绍今天请来的两位嘉宾：一位是国医范世强先生，另一位是世界你好美术馆国际财务总监林剑航女士。现在我们先请国医给大家讲一下中医文化，然后希望各位艺术家将最近的一些构思袒露出来，跟我们国医一起探讨。总之，这件事非常有意义，因为中医文化和陶瓷文化是中国真正独特的国粹文化，而且时间最长，影响力最大。现在欢迎范世强先生讲话。

范世强：大家好，在春节刚刚过去的时候，我有机会来景德镇和各位大师、各位好朋友坐在一起，聊一聊中国中医学与我们中华民族的关係，我感到十分荣幸。首先感谢大师龚循明先生为我们这次座谈会做的准备，也非常感谢大家在百忙之中抽出时间来到这里，感激之情难以言表。

说起中医大家都清楚，中医具体起源的年代是无法追究的，因为几千年以前的事情都是祖先口口相传下来的，时间是无法确定的。但是，据史书记载，最早在3000年前，人们在渐渐有了健康意识的时候，无意发现了大自然与人体健康的某些因素。比如，当时人们不知道人为什么会得病，也不知道怎样才能祛病，他们只能本着一年四季的感受，发现风寒的时候会感冒，外伤的时候会出现跌打损伤。虽然人们都能认识这些东西但并不能意识到该怎么去治疗它。因此治疗的溯源就是中医的起源。第一，因为所有的动物都会得病；第二，因为当人们得病时在生病的过程中病如何好转或者死亡，这样一代一代传下来是怎样好转起来的这就是医学最开始的探索。人类医学的老师不是人而是动物，比如说鸟、蛇包括当时在那个年代生存的动物都是给人类治病的老师。人类最早是在动物身上学习动物本能的。我们医学里有很多典故可以证明动物是人类的老师，比如说我们中医的一种草药叫菟丝子，为什么叫菟丝子呢？是因为人们无意当中发现野兔受伤之后跑到生长菟丝子的地方去，然后兔子马上就好了，所以因为菟丝子对兔子的病有非常好的疗效，能给兔子这么多的活力，有的病人就模仿兔子食用菟丝子的方法来治疗腰痛，奇迹的是他的腰痛立马得到了缓解，这件事被传出去了之后，人们纷纷模仿，后来这个村子越来越多的人的病痛得到了缓解。那么制造菟丝子的是谁啊？是兔子，正因为人们有腰腿痛的病，然后看见有腰腿问题的兔子食用菟丝子就好了，这才发现了菟丝子的功效。

接下来我再给大家举个例子，斩龙剑这种草药，为什么叫斩龙剑呢？斩龙剑最先开始是一把杀死蛇的宝剑，第一点因其草形如剑；第二点人们被蛇咬了以后很多人在痛苦中死亡了，这种事情发生在动物身上后，这些动物在被蛇咬了之后它们都去吃一种草，它们吃完那种草之后，基本不会死亡而且一两天之后都活过来了。后来就有人发现斩龙剑是治蛇伤的。所以我说中医起源，动物一定是老师，离开动物之后自然界的春夏秋冬和人息息相关的外界环境也是使人得病或是祛病的环境。所以有些典故我们应该是清楚的，比如说发现杏核仁可以治咳嗽的事，有个地方的杏仁特别的大，到深秋的时候人们就去摘杏仁来防备咳嗽，这时候又出现了一个奇迹。当年，这个地方有一隻虎受伤后被人救了，救它的那个人整天咳嗽，所以他每天都去摘杏仁用来止咳。被老虎看到了，老虎发现主人年年吃杏仁，只要一吃杏仁就不咳嗽了。当秋天来临的时候，有很多人来到这个地方抢摘杏仁。老虎看到这个情形，心想：我主人的东西你们年年都来抢。老虎为了报答主人的恩情，于是就咆哮着进了山林。很多人听到老虎的声音就被吓跑了，留下了满地的杏仁。这时，就出现了著名的医学故事“虎守杏林”。那一年，老虎主人的杏仁格外丰收。后来，它主人明白过来：是我救的这隻虎知道杏仁能救我的病，才守着杏林不被其他人摘。所以，他就画了一张叫《虎守杏林》的图传于后世。这就是这幅画的来历。杏林为什么叫杏林？是因为杏仁可以治病。最早的时候，是没有“杏林”这个说法的。“杏仁”问世之后，“杏林”才成了医疗治病的代名词。那么杏仁治的什么病呢？治的是风寒咳嗽一类的病。杏仁是最早出现的药，所以在所有医学书籍中开篇讲的就是杏仁。

那么医疗问世以后，给人们带来了一些关于医学情况的问题。第一个问题是：人对于医药的用途是怎么知道的呢？首先，我们要知道中医组成的四大部分。第一个部分是“经络学说”。“经络学说”是人最早知道的关于人体的医学。为什么最早是经络学说呢？刚刚我讲的，一年四季会给人们带来不同的感受，带来不同的情况。人类在四季的变化中，也在发生着微妙的变化。在这些变化中，总结出了“经络学说”。“经络学说”是被什么人开发的呢？最早源于道术、法术、邪术，也就是气功。人为什么要练气功？一是为了防病，二是为了解毒。没得病的时候可以增强体质，得了病之后练气功可以治病。很多武侠小说中，被人打成内伤之后赶紧做气功，排毒之后就好了。这些不是瞎说乱编的，气功的起源就是排毒。而且气功确实蛮排毒的。气功是怎么回事呢？气功，就是我们中医里面的“经络学说”。经和络之间的变换，就产生了气。气，又分营气和卫气。营气，行于脉中之气。卫气，行于脉外之气，分布于表的气体就是卫气，可以作为金钟罩保护人体的内脏。有些人被打了内脏而不受伤，就是因为有卫气和营气。这就是今天我们讲的“经络学说”。第二个部分就是中医讲的“阴阳”，阴阳是白天冷或者热，白天不同的阳光不同的温度给身体带来不同感受，你通过这个感受得出阴阳，阴阳一旦不平衡身体就会处于疾病状态；一旦平衡就是健康状态。中医的中心思想是什么呢？就是说风寒暑湿这四种东西是得病的源泉，冬天天气太寒冷了就容易伤寒，女人一旦有了寒气就会不怀孕并且得妇科病。男人一寒就腰腿疼，如果天太热就容易中暑，秋天的时候容易伤风感冒。这就是一个轮回，一个过程。所以综合起来看，四季给人带来的环境和周边生活的必需条件，也是人的生长条件，也是人的死亡条件。这个说法叫“四季之说”，也就是我们讲的“经络之说”“阴阳之说”。那么治病的具体步骤是什么？你把这些慢慢梳理之后，就形成了治病的一系列的、医疗必须具备的一些条件和步骤。

不只是说中草药，还有我们说的一些粮食素材。事实上，中草药是源于蔬菜的，在蔬菜的基础上扩大了的食材，加深了它的治疗作用。过去所有的中药，都是人可以作为食物而食用的。在食用过程中，发现有毒才把它与食物分开来。那你说，人为什么可以分得这么清楚？在最原始的时候，也能区分出来，但是都是尝出来的、吃出来的。所以说，“神农尝百草”代表着最早人们与大自然做搏斗。什么都尝试，什么都吃，在这个过程中，细心的人记录下来：哪种东西可以吃，哪种东西不能吃，哪种东西会使人死亡，哪种东西能治病。经过了上千年的流传，才有了《神农百草书》。你说，这本书是神农一个人写的吗？不是的。这是几千年来，许多人尝试之后总结出来的。这是一个很长的过程。

中医走到现在有很大的因素：第一，有“经络学说”；第二，有“针灸”。这针灸是怎么发明的呢？最早的时候，有个二十多岁的小伙子，他犯头痛。说起头痛，我们老师讲过：三国中，曹操患头疼，叫华佗治病。华佗说，他脑袋有虫子，只要把脑袋劈开，把虫子取出来就好了。这个不是没有道理的，他患头疼，是因为血管硬化。只要他把有问题的血管取出来，就没事了。那扩张的血管，就像小虫子一样。当时人们不能理解，但按照现在的科学是完全可以解释的。所以我讲，这年轻人头痛跟曹操一样，一头疼就昏厥。有一次，他摔倒了，太阳穴撞到一块石头，石头很锋利，一下就把太阳穴给划穿了，血流成河。结果，他醒过来的时候看到地上的血，很疑惑：“怎么有这么多血？”但是，他回家之后，再也没有头痛过。很久之后，家里人问：“这孩子年年头疼，经常头疼，怎么最近都不头疼了？”他自己也不清楚，怎么就不疼了呢？后来，邻居说，是不是你上次摔了一跤，出了血就好了？细心的人去了他摔跤的地方看，觉得是那里有鬼神，让年轻人的头疼好了。所以他也像年轻人一样，在地上躺了会儿，就回家了。但是，头疼并没有好转。后来，心灵手巧的人知道了，猜测肯定是放血才能使头疼变好。所以，他就模仿年轻人给他的太阳穴放血，他的头疼就好了。这件事情，谁是老师？老师是谁？一次意外，就把病治好了。后人把这件事记录下来，这就是“砭石治疗法”。砭石，就是针灸的起源。所以这样讲一点，中医的知识要从溯源讲。医学是怎么来的？到底针灸是怎么发明的？第三，经络是怎么发明的？是一年四季人们的感受发明的。冬天你冷的时候，怎么办？“抱团取暖”这个词，就是冬天大家一起用劲，一用劲血的循环就快，所以人就暖了。人们在这个过程中发现了某种能量，能改变人的温暖，改变人的体力。在这种情况下你怎么说呢？你要用怎样的动作来改变人的体力？在这种情况下你要怎么发力？这些动作是人们发明出的最深的总结，就是气功。气功来源于医学。我们现在把中医西医结合起来看，除了我们祖宗发明这些东西之外，还有什么呢？随着高科技的发展，产生了许多设备。古时候，没有设备的时候，人们发明了经络学说。经络学说也没有出错，现代人的设备也没有出现什么错误，那这是现代人厉害还是古代人厉害呢？你很难回答。

我们今天不能想象，那个时候什么都没有，古人是怎么发明出天文学来的？一年365天，古人是怎么把它计算出来的？二者还那么准确，现在的人不见得能研究出来。我这话的意思是，人从原始到今天，从跟大自然搏斗到今天，我们社会走过了这么多年，保存了这么久的中医健康知识。

现在，我们把中医和西医做个对比。怎么对比呢？第一，最近三十年西医在中国横行，西医是从哪儿来的呢？他的发源地不在中国，那么把外国的东西拿到中国来，很多人都用不上。到现在为止，政府一声令下把西医的很多东西都卡住了，为什么要卡住西医？因为现在医学家发现现代人得癌症的几率包括年龄大小的界限发展太快了。为什么呢？最终发现这些现象与西药有关係。小的时候很多人打青霉素，但是很多人打了青霉素以后出现残疾的现象，还有些人出现青霉素过敏。我们中医强调毒性，从西医的角度讲就是过敏。我们先不说这些现象，我们说一些好事比如说感冒、发烧、发炎用西药马上就能好。我们可以把这看成是好事，那么好事的背后就是坏事。因为这些抗生素在菌种面前十分霸道，能将菌种杀死，但是杀死的不只是不好的菌种，有益菌种同样被杀死了很多，还有正在发育的细胞组织也杀死好多，这时有些杀死的东西随着身体就排出了，有一些杀个半死的细胞就还留在体内。比如说有些正常细胞在注射了青霉素之后就受了伤，它在恢复过程中形态变了，然后这个地方偷偷地出现了障碍，十年二十年以后这个地方就出现了病变，现在大家明白抗生素并不全是人类所需要的物质。我们并不一定需要它，一旦使用了抗生素它会给你无数的健康细胞组织带来伤害。这些伤害是你无法弥补且不可预料的。我们现在讲到这件事我就说一句你看中医和西医谁的优势多。西医除了快捷以外，对一些难以用时间琢磨清楚的慢性病是不如中医的。中医的作用在于善后的疗效，有巩固性，有无毒性。比如说像青霉素一样打了就会给细胞留下长期隐患的西药，对人的身体健康是有危害的。

我们现在就在不断研究中医学说。从艺术的角度看来，什么是艺术？艺术是一个灵魂健康的所在。你真正的灵魂是什么？是艺术给增加的预知和欲望。比如说我今天心情不好非常悲伤，突然看见你们有件作品令我十分喜悦，我立刻就心花怒放。我只是作为一个观看者，而你们是作品的创造者，你们创作出一件作品的时候肯定对这件作品爱其如子。这说明什么？说明艺术在人的生命里与健康是密不可分的，所以我认为把人的健康和艺术结合起来是有一个新的理念用这个来推动人类健康的发展。所以我现在跟龚老师及在座的艺术家探索艺术和中医的结合，能不能为将来人类治病和人类长寿做出贡献，这是我们坐下来谈这个事最关键的地方，我说的可能有不对的地方，请大家谅解，谢谢大家。

龚循明：谢谢国医为大家生动地讲解中医药文化。我们艺术家谈过这个问题，如果我们按照中医的基本理论和中医的基本学说来进行图解创作，那就没多大意义了，所以我觉得，我们应该把中医包括刚刚讲的那些东西，本来就是一门艺术。我们站在艺术家的角度对中医的艺术进行理解和创作。我们可能会去翻典集翻中医的理论来试图理解它，这样就会好很多。

我觉得我们的国医的确是很神奇，那我来说说我自己的亲身体会。在上海的时候国医随便抓了抓我的手号了脉，给我开了点药，我回家后一忙就没有去吃这个药。到了一月份的时候我身体上的毛病突然全都爆发，加上腰间盘突出，所以有一个月我都卧病在床。我去了景德镇的一些中医那做过针灸和按摩之后，这才去药店抓国医给我写的药，药店的老师傅告诉我，这就是治我身上的病的药，这种药可以活血通经，如果早点吃就不会有此严重的病。但是我在上海的时候并没有这些病，不知道当时国医下的这些药完全针对我的病情。所以我觉得这非常的神奇，刚刚说到中医和西医的对比，我觉得中医完全就是一种生长作用的。而西医是一种修复作用的，你有了病才需要西医修复。中医呢，可以对一些病防患于未然，你可以吃了中药而不得这些病，并让人健康。我觉得这本身就是一种了不得的艺术范围的创作。因为我们也是第一次接触到中医文化，时间紧迫但是不管时间多紧张，我们还是要从艺术的角度来理解中医、来体会中医，这是最重要的。当我们的作品拿出来的时候，我们再一起跟国医进行探讨。我们觉得很荣幸的是，中国国家领导人对中医药的重视，并且已经在建我国的中医药博物馆，我觉得艺术家能有幸将我们的国粹反映在我们的艺术上，还能够放在国家中药博物馆里，这是一种荣幸，我觉得大家可以将自己的思路想法大胆地说出来和国医一起进行探讨，这样会非常有利于我们的创作。

我先说吧，最近因为卧病在床，我一直在想我们中国因为经过这么多年的社会实践，使得中医具有防患于未然的功效，它对将来生活模式有一定影响。它这样的思想文化对老百姓来说已经生根了，比如说大家都有意识用枸杞泡水喝，但到底治什么病老百姓并不知道，大家总结这一种现代人的生活方式。他可以起到某种生长的作用，像我们把菊花也拿来泡茶，金银花也用来泡水喝，大家都知道这些饮品不仅清凉明目对身体也有一定的作用。中医的保健产品是人类健康成长的一个非常重要的部分。我想今后在世界上我们的中医会传播出去，我们并不是跟西方比修复的作用，更多的是我们会有个健康的生活。

现在我的想法是有一种时尚因素的画面感，首先在我的作品上布满金灿灿的菊花，这是一种形式感。然后再加上枸杞的红色作点缀，紫色做背景，我想这是个非常漂亮的画面，他的艺术感是有一个健康生活。当今人们的生活处于一个升华的状态，是一种非常好的健康的状态。国医，我是这样来考虑的，一方面我们的一幅画我们这个是治什么病的其中包含我们的中医的要点或者医疗的典故，当然刚刚我觉得我们国医说的杏林的故事我就觉得是非常有想象力的。当然有些东西我们国家没有，比如说那些古代有名的中医人物，扁鹊、华佗等。针对李时珍这个人画一幅画也无所谓。我觉得美术馆把中医和陶瓷艺术结合起来对我们来说是机遇也是挑战，但确实是符合当今时代的主题，这是将中国的文化向世界传播，是非常有意义的事情。而且我们自己完全可以站住根基，对于西方艺术家来说，他可能还没有这个根基。从小到大，虽然我们不是医生但是我们自己和我们周围的同事朋友多多少少都会有这样的底蕴和知识，好的，谢谢大家，现在大家随便聊聊吧。

马丁民：我有个问题想请教国医，我前段时间接触到一味中草药叫淫羊藿。我觉得这种草药颜色很美丽，形态很独特，在构思的过程中我想进一步了解它。一是它是怎么生长的，因为我看到的是乾的，二是他是干什么用的，所以我想请教国医。

范世强：马老师讲的淫羊藿，这个东西最早出于原始大陆，位于我们国家的新疆、内蒙古等地。为什么叫淫羊藿呢？因为这个药来源于沙漠与羊的结合，我刚刚讲动物是老师，沙漠上有一种绵羊，这种羊体质很好，发情的时候比较凶悍，它的阳性基因和阳性细胞非常充足。到春天的时候，会有公羊交配的精子洒在沙漠上。凡是有公羊母羊交配的地方就长出一棵草，这棵草就叫淫羊藿。这是发情中的羊和它散发出的一种火辣辣的物质形态。它的特点是茎生叶对生，二回三出複叶，然后变成九叶草。它的茎是翠绿色，秆是黄红色，它的心型叶子说明它阴阳皆备。一根独长大叶，说明它生机勃发。所以这些颜色和形态造就了这种植物，淫羊藿这棵小草是人们补阳的重要物质，这棵草药的情况大致就是这样。

子贺：非常感谢国医不远千里来到我们读书会跟我们交流中医文化。我也来分享下前段时间龚老师布置给我的任务。借着读书会给我的机会，我也想请教国医几个问题，不知道我们的想法对不对。第二，我也想提出我对这次任务的一些想法。我个人比较熟悉这门学科，这种跨界艺术的创作。因为全球的当代艺术，当代艺术的主体部分基本是跨界的。现在已经不谈绘画了，全球主流艺术已经进入到观念和跨界学科的创作形态中。就像刚刚龚老师讲的“两大国粹的碰撞”，我不认为这很传统。我认为，这非常的当代，而且这是仅仅属于中国的当代。今天全球所谓当代艺术的三大课题，没有一个不是跨界的。第一个课题就是宇宙学，第二个课题是虚拟现实，第三个课题人工智能，这三个课题都是以西方为主的当代艺术。对这个艺术跨界的课题，我觉得我们这次创作，是基于我们的文化母语的一次很重要的课题展开。这个有一点挑战性，因为我们不再是说，画个鸟啊山啊树啊之类的，而是用我们今天讲的是用中医来表现。我给大家分享一下，我刚从北京回来，带回来一个信息。这跟我们现在的事情不相干，但从根源来说还是相干的。我们其实从艺术的思维方式上开始国际化，我们开始在潜意识中进行着跨界创作。

我们的课题，有人工智能；有宇宙学；有虚拟现实。我们还有溯源，有我们文化的特点，也就是我们的历史文化。它不是线性的，它是非线性的，是螺旋性的一种演变。这就很像中医，中医我还不是很懂。但是，中医的哲学思想和我们传统文化的哲学思想是一脉相承的。首先，我们说整个世界是一体的，所以中医可以用号脉的方式摸到你的五脏六腑。西医并不是这样，西医直接剖开你的肚子，看哪有毛病。但是中医号脉就知道了，这是为什么呢？是因为这是一体的，我们跟宇宙都是一体的。所以我们才有道家的修炼，有内丹外丹，皇帝练经也是在中医范畴里面的。我是谈我个人的一些想法，因为我的创作有一点延续性。我现在的创作是找到了一个偏门，找到了一个方式。我在有哲学地创作，有结构地创作，有编剧地创作。

我在创作中，有一个思路。我觉得，这符合中医的万物一体的哲学思想。我们的精神、我们的肉身、我们的生活、我们的政治、我们的世界是一体的。我的创作名字很简单，就两个字—“当归”。我用景德镇独有的一种陶瓷材料来表现。“当归”有个什么概念呢？对的，就是补血。我觉得我们需要补血，中华民族也需要补血。怎么补呢？我们国家现在还没有完全统一，台湾还没有回归。我用的材料是釉里红，这个颜色原来是红的，但堆积多了就泛绿。所以，我这个理念有错综複杂的关係，这种哲学理念就是我的当归的作品理念。我也不知道这样想对不对，希望老师指出问题并给予批评。

范世强：这位大师说的非常有创意，而且也正像他讲的中医科学和艺术紧紧相关并和大自然紧紧在一起。这是一种宏观的并不是分隔开来的。用“当归”这个含义象征着海峡两岸，将中国人想团结的心情变成一种作品，用药物的性能来表达海峡两岸的现状，这个很有意义。这个画问世的时候肯定会引起很大的反响，我觉得应该非常地支持。

子贺：我的作品还在初期就被专家认可我感到很荣幸。

范世强：我现在来给你讲一下当归。当归这种药在古代被誉为上品。大师刚刚讲的是补血药，补血当中把人分成三部，分别是头部、体部和尾部。当归的头部是治颈椎的，它对治疗颈椎病有特效。当归的身体部分是补血的，对妇女的产后气虚非常有效。当归的尾部跟当归的身体不一样，它是反药，是活血的。如果说妇女在产后用归尾归须，那她肯定会流血不止。那么我们气血不通的人，比如说：女性好几个月闭经，而且会有腹痛的现象，会感到气虚，那么就一定要用归尾，这样就会按时来月经。所以同一株药会根据不同的部位作用也有不同。这也是中医的神奇之处，它不是说一种药就治一种病，而是一种药从溯源这个角度讲，它从补血到活血，从活血到散血皆有。

龚循明：中医是具有天然作用的，下面有请朱斐翡教授来讲下！

朱斐翡：大家好！我听了国医的简单的表述后，受益匪浅。大家都是搞创作的人，那么在搞创作的过程中，会局限于具体怎么画法，什么表现形式。现在，突然进入一个新的领域，要进行一个跨界的创作，我觉得通过这个机会，也是给了我们一个带有主题性创作的机会。刚刚龚老师也讲到，我们创作的时候会想到各种各样的中药，包括历史上中国出现的这些名家，从创作的角度来讲，他可能也会局限在这上面。通过刚刚大家的讲解之后，我们的思路可以打开许多。许多的东西都可以表述，不管是从一个大的方面，还是小的方面。比如说：气功、针灸、动物和植物的依附关係、阴阳和气。实际上，我们接触到这些名词的时候，我们可以从一些传统中国画里面看到这些东西，有好多东西都是相同的。而且，对我们创作来讲，我们不可能一下变很多，我们不可能立马就尝试一种新的画法。陶瓷具有局限性，它不像在纸上画画，可以随意地画。在你可靠的表达技术范畴之内，做一些补充，做一些说明是可以的，但是不能说直接就创新。这里面有你的想法，但是你是否能够完整地表达出来也是一个重要的因素。所以我觉得，会议还是很重要的。大家聚在一起，通过对中医具体或者是局部的理解，可能会对我们大家创作起到一种多元化构思的作用。非常感谢大家能够聚在一起探讨，谢谢！

陈少岳：我就不用话筒了。简单地讲讲我的看法，我在美院读书的时候画的是工笔人物，专业也是工笔人物画。首先，你要研究人物。研究人物，首先是面部，面部你要考虑他的面相和他的气质。那他的气质从哪来，这就要从他的脸上感觉出他的气质。那时候，我常看《黄帝内经》这一类的中医书籍。虽然看不太懂，比如说：五官对应着五脏六腑，你的内脏问题会反映在你的眼睛、鼻子、嘴唇和面色上。从这个角度来看，这是艺术与医学的交汇之处。我做了一段时间的研究，也是似懂非懂。毕竟没有专业老师进行指导，所以在中医方面都是自己看书，去找资料。医药书也看了不少，但是最后发现，我们都只是在表象中接触医学。画的时候，也只是和研究人表象有关係，和中医更深层次的东西没有深入了解。我觉得，中医这个东西是非常神奇的，我一直以来也是非常敬畏的，尤其是我非常想从根本上有一个对中医的认知。比如说：看一些中医的理论，看看阴阳五行周易什么的，学习一下里面有些关于哲学的东西。我们老是想靠近中医，但自己资历有限，也只能了解表象。现在，有专业老师来做指导，我十分高兴可以更加了解中医。

范世强：刚刚大师提到的问题，艺术家作画时，看照片描述一个人的时候，你描述得好与坏是神态的好与坏。每个人有每个人的神态，这些神态决定你是否有神，他体现了一个人的健康状况。比如说：疼痛的人、有病的人看神态就能够看出来，并且可以从五官中看出。如果，你要画一个人的造型，比如说，裸体画到腹部的时候，他人很胖并且肚脐向上，那就一定是水肿，看水肿可以从肚脐眼看出来。也就是说，人有一些不同的病态，有各种形态、面貌和色泽。我举一个画家笔下一个人是否健康，要描述哪一个地方出现了状况为例。画一个人有熊猫眼的话，那这个人一定是肝肾不足。很多人正是因为这些状态反映自己的性格和做事的方式，比如说，有人非常暴躁，他的眼睛一定是充血的。那你说这个人怎么会不暴躁呢？气血方刚，他就容易暴躁。所以说，在景德镇陶瓷里你画一个人的形态、色泽决定一个人的健康，这是非常有道理的。

熊亚辉：我最近做了一个作品叫《冰山上的雪莲》，我画的是那种雪山，上面有雪莲花，在冰山上绽放的雪莲与冰山有着强烈的反差，我想询问一下有关于雪莲花这种中草药。

范世强：雪莲花在中医里面是非常名贵的药材，它有几个品种，有种叫高山雪莲。它的主要作用是止咳，对哮喘非常有效果。雪莲长在高山之上，是属于高山雪莲，也只有高山上的气候才能长出这样的雪莲。所以说，我们讲药材的作用决定了疗效，而决定疗效的根基是什么？那就是大自然的环境，大自然什么样的环境，就生长什么样的东西。你换一个环境，不一定能长出这样的东西。雪莲在极其险恶的环境生长，许多人拿着雪莲收藏起来象征着健康吉祥。

徐剑波：因为他的精髓是这个，而且他有整体的观念，那就是宇宙万物是有辩证思想的，比如说阴阳。

范世强：中医和西医的不同之处在于，西医是直观的科学的，讲头是头，脚是脚，皮是皮，血是血。但是中医认为，人是一体的。中医将一个人看成一个整体，看成一条条脉络，并且用脉络来解释阴阳学说，解释内外。刚刚大师讲，人为什么喜欢泡枸杞和菊花呢？在中医有个最主要的叫象形学说，比如说，五脏有五色和五种气味的，这些都决定了人与内脏的象形关係，五种颜色都与其气相关。综合起来看，人类的五脏和大自然是融于一体的。放大看，阴阳是一体的。再放大看，世界是一体的。这就是说，艺术家往往和医学是相通的，说起来医学还没有艺术的博大精深、思维广阔。但是医学只是用药治病，而艺术家是让大家心灵来到天堂。但中医的本质和艺术家的本质是相同的。所以说，中医和艺术的结合一定可以促进一些新的理念和思路。

由翠青：国医你好，刚刚听你讲到四季与人的关係。刚刚你也提到了子贺老师延续到万物一体。我也是考虑到比如说春夏秋冬四个季节，春天来了说明我们刚从严寒当中度过，棉衣慢慢变成轻装上阵，你的心态也有变化。你提到的人的寒气、热气和冬寒夏暑。我想从创作的角度就是从四季的景观从植被或者是一些内容跟人的心境有相关的互动，你刚刚提到的万物一体，我觉得这个是非常博大的课题。我自己的理解是想从心态的方面切入，我画人物比较多，我想从人物的心境方面去认识。我们去看去听的一些物象，我想从心境方面来说，怎么通过人物和中医之间相结合，我也遇到过有些人得病，心态不同，他们的结果差别也会特别大。我想从心态方面请教你，人的心态和人的健康的关係。

范世强：心态是非常重要的，中医有句话人人都知道：有病不可怕，怕的是心病。意思是说有病的时候不能给自己增加负担，你的心情愉悦，性格豁达活得长久就没有问题。这说明一个道理，一个人的心情长时间保持一种状态对身体健康是有好处的。四季与人的关係非常重要，从冬天到夏天阴消阳涨，在阳涨的过程中你的气血协调的作用也就随之而来，也就是说你御寒迎热的作用已经开始，但是开始的时候是慢慢变化的，这时候身上的寒气没有完全退掉，正在慢慢往外退走，但是有一点热气就会把它又逼回体内，所以你以为寒气出去了其实它并没有出去，而是退到了骨头里。这是人类没法想象的事情，所以说人体和大自然是紧紧相关密切相连。因此春天是重寒的时候，冬天反而更不容易遇寒，因为它有御寒系统，但是春天你的御寒系统慢慢减弱反而容易有寒气。在艺术当中因为季节的变化，什么叫快？什么叫慢？什么是看得见的？什么是看不见的？这是一种辩证的关係，真正的溯源真正的艺术是看不见的。你能看到艺术到了什么程度了吗？你看不出来。当艺术被人们都接受的时候我觉得这就是最高的境界。比如说速度，你觉得哪种速度最快？你看不见的速度才是真正的速度，就是我们看不见的速度，我们看得见这是我们范围内的了解。艺术也是这样，当艺术到达一定高度就会出现你无法接受的一个东西，艺术不仅是画画，还有大自然，有精诚所至金石为开的东西。

汪凯：我来说一下我最近的想法吧，最近一直在思考我的创作，就我自己的感觉来讲，我比较注重于中医和西医这一块。我比较崇拜中医，就拿我最近牙疼来说，我去看西医时他只是告诉我牙哪里有毛病，要及时去除；而我去看中医的时候中医告诉我，我的牙齿疼原因是胃火，我感到很惊讶，他能从我的牙齿看到这么多我身体内部的问题。这件事我就感觉到中医比西医更高层。我最近在考虑我的作品，虽然很不成熟，我就是想用西医的代表：“十字架”大家都知道这是医院的意思，这是西医的代表。然后我一直在查资料寻找中医的代表。后来我想用把脉这个动作，这样一个形态来代表中医的符号。我想根据自己内心的情感把这个给表达出来。我想用一个西医的标志做一个并且有点拟人化的“十字架”然后我再画一隻具象一点的，一隻沧桑的手在给十字架号脉。中医给西医号脉这是我的一个想法。我还有另外一个想法就是我看到了人体经脉，我自己就有很多想法，因为人体经脉是很有艺术的，很有意思的，像树枝一样交错在一起，这是我自己想画的东西，我想这样会有很强的画面感。但是我现在想了解的是有哪一种药是具有代表性、可以治经脉的。这个我不是很清楚。请国医帮我解答一下。谢谢！

范世强：第一个在中医中有代表性的是悬壶济世和妙手回春。悬壶济世最早描述中医救人。另外中医的经络学说，经络就是大河和小渠的关係，无数小渠汇在一起就成了大河。你可以用形象的比喻来描述经络。还有一个就是骨头和经络的结合经使络的贯通成了一个循环，我们还可以用无数的想象把人和地球做整体的一个结合。

欧阳丽娟：国医你好！我是中国经济周刊的记者。我最初对中医和西医的印象，我会觉得中医是我调养身体的一个过程。我生病了不是很严重，我就吃中药；然后我病得很严重，我就会用所谓的西医，做手术，因为已经很严重了。就我对中医最初的认识，还有就是我在这次两会期间我采访到一位院长，我当时问他一个问题，我们中国有很多民间中医，民间中医主要是治一些疑难杂症。我就是想问怎么来辨识这些所谓的民间中医。

范世强：第一个来讲这个中医和西医他本身来讲不是同源的，但是在治疗疾病上，他是用不同的方式和方向来治疗同一种疾病。并不是说中医康复身体，西医治大病，不是这样的。我就简单从妇科病上举例，在妇科病上有几种疾病是西医治不了但中医可以治。对于癌症患者来说西医的治疗方法永远是放射、化疗和手术。化疗的最终结果是容易复发。但是中医不是这样的，中医的效果比较缓慢，但是一旦产生效果那就是永久的。这就是你说西医只是把当下的问题解决了，而中医虽然效果缓慢，但是它能起到缓解清除毒素的作用，并且不用手术就能好。现在来说西医治疗水平大过中医并不是说西医的治疗技术比中医要好，而是最近几年领导人对西医的崇拜，对中医的埋没，导致现在时局发生了变化。第二个刚刚他讲到了，对比之下，我认为他讲得很有道理，很有逻辑。中医从治疗上来讲具有宏观显见性，它最大的特点就是“治未病”，未就是未来的意思。治未病者为上游，治已病者为中游，不能治病的为庸医。所以中医最大的精华不是病来了我去治，而是我能让你不得病。从这个角度来讲，中医养生。我们具体的养生在哪呢？我们不同年龄段所需要的养生方法也不同，这些不同主要表现在细胞的生长上。中药的技术还能使人延长寿命，但是我们该怎么样来达到这一点呢？第一，饮食文化；第二，及时看病吃药，你要生什么病及时治疗。

记者：国医，我想再问一下现在我们吃的食物很多都变味了，包括卖的中医的药材没有了，找不到了，这该怎么办？

范世强：这个问题也是非常重要的一点。我在国际上就非常反对转基因食品。首先，我们先了解一下什么叫伪科学。你把还不能论证的未知的东西迷信起来，这就是伪科学。你把已知的东西和现在我们认知的东西全都忘记了，然后把一些还不能解释的、还没有研究的就放出来了，那就是伪科学。你讲得很好，现在有一些病人还没法逃出这个问题。那就是我们现在的食品，他们把粮食变成转基因，他们把蔬菜变成农药残留，有许多化学农药污染的蔬菜。在这样的环境下，人们怎么生存呢？我们要知道，现在的生活环境会给健康的人们带来种族性的、灭亡性的、摧残性的伤害。转基因食品是什么呢？它是否会影响我们后代的健康呢？事实上，转基因是绝代食品。它是一种畸形食品，把人变成蚂蚁，马变兔，这就是转基因。什么叫转基因？它体内的基因发生了变化，以后就不是这样的形态了，变得不正常了。所以我们要吃相信的食物。我们要健康地活着，就要把握住不要病从口入，多注意生活条件。

龚循明：好了，今天的读书会就这里结束了。感谢国医的到来，为我们讲解中医的知识！也感谢大家的到来！