一、猜谜语：话中藏万物，机敏动诸宾

中国谜语最早称为“隐”，《韩非子》中记载：“右司马御座而与王隐。”春秋战国时期，有“座辞”“度语”之称。战国后期出现了赋体隐语，以荀子的《附论篇》最具代表性，其《蚕赋》是迄今发现最早的谜语文本。至汉代出现了射覆活动，即把东西放在器物下面让人猜。魏晋南北朝时谜语得到较大发展，刘勰的《文心雕龙·谐隐第十五》：“白魏代以来，颇非俳优，而君子嘲隐，化为谜语。”始出现谜语一词。宋代，每逢正月十五上元节，家家户户张灯结彩。为了增加节日气氛，有人在灯上张贴谜语，或藏头诗句，谓之猜灯，出现了灯谜、谜语之分。元明两朝，谜语仍盛行不衰，明朝还出现了一些研究谜语的论著和收录谜语的专集，如冯梦龙的《黄山谜》，黄周星的《座词四十笺》，贺从善的《千文虎》等。清朝中期，文义谜语盛行，在谜面、谜材、谜底等方面都有了很大的提高和拓展。今天，猜谜这一古老的文化传统又被赋予了新的时代特色，依然具有旺盛的生命力。

谜语一般由谜面、谜目和谜底三部分组成。谜面是谜语的主要部分，是为了揭示谜底所给的条件和提供的线索，通常由简练、生动、形象的诗词、警句、短语、词、字等组成。谜目是给谜底限定的范围，如“猜一字”，就是限定谜底只能是一个字，不能是别的东西，也不能多余一个字。谜底就是谜面所提出问题的答案。

中国谜文化源远流长，最早的文秘，是南朝宋代刘义庆所著的《世说新语·捷悟篇》中所载的曹娥碑文谜，距今已有1500多年；其中所记载的曹操在门上题一“活”字，暗示门“阔”，是中国最早的实物谜语。中国最早的字谜，是南朝宋代文学家鲍照《鲍参军集》中的字谜，如“二形二体，四支八头，四八一八，飞泉仰流”，谜底是“井”字。

二、酒令：妙词戏语，把酒言欢

酒令是中国人在饮酒时用于助兴的一种方式，追究其源头，可谓悠久。在远古时代就有为宴饮而设射礼的“燕射”，即通过射箭，决定胜负，负责饮酒。古时还有投壶的习俗，酒宴上放置一壶，来宾依次向壶内投箭，投入壶内最少者罚饮酒。《后汉书》记载：“朱卢……令章为酒令，章曰：‘臣请以军法行酒令。’”可见汉朝已有酒令的说法。

而在唐代，酒令最盛。蔡宽夫《诗话》中说：“唐人饮酒必为令，以佐欢乐。”唐代酒令的形式、内容都发展到了前所未有的高度，据记载，唐代酒令有20多种，如藏阉、藏钩、手势令、卷白波、筹令、骰子令等，并出现了现存最早的一部酒令专著《醉乡日月》。唐代士大夫热衷饮酒行令，常常赋诗撰文予以高度赞颂，白居易诗曰：“花时同醉破春愁，醉折花枝当酒筹。”唐代以后，酒令游戏仍然风行，其名目也越来越多。这些酒令中有很大一部分是猜射性的，或猜诗，或猜物，或猜拳，它们都是以猜测某些东西的方式来决定胜负，然后人们进行赏赐或罚酒。

酒令，按形式可分为雅令和通令。雅令，是指文人的酒令，既充满智趣又古雅：通令是指大众化的酒令，如投骰子、划拳，通俗易懂、简单方便。现在常见的酒令有“虎棒鸡虫令”，分别有四种动物，老虎、棒子、鸡、虫，一物克一物，两人相对，各用一根筷子相击，同时口喊“棒棒棒棒……”或喊老虎，或喊棒，或喊鸡，或喊虫。还有“拍七”，即按照l、2、3、4、……的顺序来拍，遇到7或者7的倍数时应报者只拍桌子而不出声，出声喊数的人则被罚酒。

酒令的产生与中国的酒文化相关。在中国古代，酒不仅是饮食的一类，还含有丰富的文化意义。在祭祀天地、祭拜宗庙、宴请宾客时都会用酒，并形成了酒礼酒俗。而酒令的雅和俗也因人群和场合的不同而有所不同。

三、七巧板：五彩缤纷，巧妙绝伦

七巧板，也称“七巧图”“智慧板”，是中国传统的智力游戏。关于它的由来说法小一，比较流行的观点是它由“燕几图”演化而成。燕几也就是“骰子桌”，最初是六只一套，大小形状可视宴会情况而定。燕几在宋代很流行，宋朝人黄长睿曾撰写《燕几图》来记载燕几的产生、发展和制作方法。后来燕几由六只变为七只，“按图设席，以娱宾客”，是七巧板的雏形。明、清两代在民间广泛流传，清代陆以滟《冷庐杂识》中写道：“近又有七巧图，其式五，其数七，其变化之式多至千余。体物肖形，随手变幻，盖游戏之具，足以排闷破寂，故世俗皆喜为之。”

七巧板由七块纸板或木板组成，可以拼出各种的造型，如动物、植物、数字、建筑、人物、器物等，制作不难，但趣味浓厚，是雅俗皆可的智力游戏，在提升儿童的想象力、视觉分辨能力、认知技巧等方面大有裨益。

19世纪，七巧板从中国流传到世界各地，欧美将它称为“唐图”，意为中国的拼板游戏。1805年，欧洲已经有介绍中国七巧板的书籍，《中国儿童新编七巧板》书中有24张七巧图，按照字母顺序排列。意大利出版的一本游戏书中还说：“从七巧板这种巧妙绝伦的游戏上看，中国是文明的，非有人所说是野蛮的。”