一、围棋：黑白两子，宇宙万物

围棋，是中国文化的璀璨明珠，是一门可以陶冶情操、启发智慧的艺术。据先秦典籍《世本·作篇》记载：“尧造围棋，丹朱善之。”围棋的历史应该有四千多年之久。春秋战国时期，围棋已在社会上广泛流传。《论语·阳货篇》：“子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣哉!不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。’”《孟子·告子上》：“弈秋，通国之善弈者也。”这两处的“弈”，都是指围棋。魏晋南北朝时，玄风盛行，文人喜清谈，围棋成为他们生活中的挚爱，围棋被称为“手谈”或“坐隐”。据《南史·柳恽传》记载，梁武帝曾命柳恽编《棋品》，将棋艺分九品。至唐朝，因为上层统治者的喜好，围棋之风更盛。明代棋艺精进，甚至出现了下围棋名手的流派，如永嘉派、新安派、京师派。围棋在清朝康、乾年间达到鼎盛。迄今，围棋依然活跃在民间和国际赛事舞台上，生命力旺盛。

围棋蕴含着深厚的哲学底蕴。《易经》中说：“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生天地万物。”以为阴阳之道是宇宙万物的根本法则。而围棋中的棋子分黑白两子，黑白与阴阳对应，黑子白子的进攻、退守、交替是宇宙万物的运动规律。

中国的诗歌文化灿烂，围棋是不可缺少的抒写对象。诗圣杜甫的《江村》：“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求？”唐宋八大家之一的王安石热衷下棋，他的诗歌中有不少关于下棋的，如：“佳日剧棋忘旅恨，短衣驰射压儒酸。”（《初春潜兴》）“此身犹著几两屐，长日唯消一局棋。”（《晨起》）“扫空百局无敌手，倒尽千钟是酒仙。”（《湖上遇道翁》）

2008年，围棋列入国家级非物质文化遗产名录。

二、象棋：纸上用兵，适情雅趣

象棋是一种两人对抗性的棋类游戏，历史久远，至今仍广泛流行。关于象棋的起源众说纷纭。有的以为象棋起源于上古时期的神农氏，有的则以为源于黄帝，此外还有起源于战国或北周武帝一说。英国著名学者李约瑟在《中国科学技术发展史》一书中认为，象棋是古代中国人模拟战争而创造的一种游戏。

象棋的发展历史漫长，其前身是“象戏”，春秋战国时期，开始出现“象棋”一词。至北周，北周武帝制《象经》，王褒写《象戏·序》，庾信写《象戏经赋》。到宋代，现代的象棋形式基本确定，北宋时的象棋有大象戏与小象戏之分，到南宋，象棋一词才开始指现在的中国象棋。此后，象棋继续流行民间，其技术不断提高，元明清时期，已经出现了理论专著。《百变象棋谱》《适情雅趣》《桔中秘》《梅花谱》《竹香斋象棋谱》等都是较好的理论作品。

世界上共有四大棋类：围棋、中国象棋、国际象棋、将棋。其背后的文化都与国家的历史、政治有关，也在一定程度上折射了国家或民族的精神导向。中国的象棋，关键在于一个“和”字，是中国几千年仁、义、信、忠等民族精神的体现。

2006年，象棋列入北京市非物质文化遗产名录。2008年，象棋列入国家级非物质文化遗产名录。

三、麻将：吃碰杠糊，其乐无穷

麻将，原称马将，也称麻雀牌，是一种四人骨牌博戏。考其来源，众说不一。徐珂在《清稗类钞》中说：“麻雀，马吊之音之转也。吴人呼禽类如刁，去声读，不知何义？则麻雀之为马吊，已确而有证矣。”他还以为麻将起于太平军中。清末学人杜亚泉则以为，麻将源于明清时期比较流行的“马吊牌”“宣和牌”“碰和牌”等用来赌博和娱乐的纸牌。麻将发起于广东一带，经宁波流传各地，在流传中演变成今天的麻将。

早期麻将的花色、品种繁多，变化无穷。除了万、索、筒三种花色之外，又陆续增入了东西南北中、梅兰竹菊、棋琴书画以及白、发等诸种花色，加大了游戏的难度，延长了每局游戏的时间。麻将的打法，从其产生到风行一直都在变化，但总趋势是由繁到简。一般来说，开局之后，每人摸牌13张，其余如“更皆卷覆，次第另抹”。摸得三张同色者叫“碰”，摸得四种同色者叫“杠”，三张顺子叫“吃”。

打麻将具有益智性、趣味性、博弈性。法国汉学家伊丽莎白·巴比诺在《中国透视》一书中说：“麻将文化，它的一套隐语，它的平均主义的驱动力，它的令人眩晕的声音和手势，打麻将时品茶、饮酒和吸烟的气氛，这一切破除了命定的东西及人与世俗权力的关系。”巴比诺以旁观者的角度剖析了中国人沉迷于麻将的内在驱动力。