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王维游宦京城，即其解褐前后的日子里，风头出尽，风光无限，真可谓是“平交王侯”。根据史载，他与诸王交往密切。而诸王中，又与岐王特别交厚。王维经常出入岐王府，是必然的，经常跟着岐王去访问高官，跟着岐王去赴宴赴会，甚至跟着岐王去休假，简直成为岐王的跟差。

《旧唐书》说岐王“好学工书，雅爱文章之士，士无贵贱，皆尽礼接待。”岐王偏爱文艺，广交艺人，其宫殿成为艺术沙龙。李龟年乃当时顶级音乐家，自然会成为岐王宅里的常客。李龟年善歌，擅吹筚篥，擅奏羯鼓，还长于作曲等。他和李彭年、李鹤年兄弟创作的《渭川曲》特别受到唐玄宗的赏识。然岐王不仅是个高明的鉴赏家，还是个才艺高深而全面的艺术家。窦臮《述书赋》称赞岐王的文才曰：“可谓梁园笔壮，乐府文雄。累圣重光之盛业，六书一艺之精工，非所以抑圣人之绚己，服勇士以雕虫。责繁声于《韶》《濩》，征艳色于苍穹者也。”可见岐王不仅擅书擅画也擅诗，且其诗在当时颇为流行。而王维是个诗书画乐无一不精通的艺术超人，自然深受岐王所赏爱。王维与岐王的关系，自然也就更贴近了一层。

王维在开元八年（720）所作的《从岐王过杨氏别业应教》中写道：

王维不仅经常出入岐王的王府，连岐王出游也伴行左右。这就是一首写他随岐王游览杨氏别业的游历诗。“此妙在过杨处，则淡淡打发二语，而车骑笙歌之盛，却从归途写出”（黄生《增订唐诗摘钞》卷一）。“兴阑”夜归写得很富丽，很排场，岐王及其扈从的车马非常豪华，一路银烛通明，一路笙歌簇拥，车马迤逦，从者纷纭。而“严城时未启”句，又呼应颔联，再次点到纵情已久，游赏尽兴，深夜始归，其时城门尚未开启。诗中没有直接写王维与岐王的关系，但二者关系之亲密却让人在诗中思而得之。

王维与岐王的关系有多亲密，可从他的这些应教诗中看出，譬如还有《从岐王夜宴卫家山池应教》《敕借岐王九成宫避暑应教》等。应教诗与应制诗一样，多为律体，因为需要仓促以“应”，加之限制很多，如在针尖跳舞，难度极大。故而，此类诗大多落于旧臼，而很容易平庸。即便是大诗人的“应”作，也往往空洞生硬，死板无趣，让人不忍卒读。而王维的应教诗，则得心应手，同样以写景见长，化呆滞枯涩为情韵活泼，充满了自然野趣。王维从岐王避暑九成宫，其诗云：

岐王奉旨离开长安而到九成宫避暑，也不忘带上王维。九成宫，即隋仁寿宫，在凤翔府麟游县西，贞观时改名为九成宫。诗中间二联写景，以切“吹笙向碧空”的典事，画面感特别强，表现出王维对景象智取巧截的能力，也表现出他组合缔结的艺术。诗人把避暑胜地当仙境来写，给山野之景染上了道气仙风。此诗处处切避暑意，其中之设色直令人心底清凉。

我们读此诗，包括其他的几首应教岐王的诗，注意力主要不在其诗写得怎么样，而在于诗中所表现出来的一种韵致。即如胡应麟所言“气极雍容而不弱”。这一点非常难得。也就是说，诗中看不到一丁半点的“清客相”，更不是以阿谀为能事的唱颂，而是一种平等的酬答，是一种知音的交流，是一种纯艺术氛围与友情关系的写照。岐王李范，比王维年长15岁，位极人臣，华贵无敌。而他待王维，待这个后生小子，待这个尚未解褐或刚得官从八品下的小吏，待这个类似帮闲凑趣、吹拉弹唱的艺人，怎么就一点点的架子也没有的呢？这让我们真切感受到王维享有“诸王待之如师友”的待遇。这等好事怎么就没有让李白摊上？李白为什么就没有来走岐王路线？或者说，岐王就怎么没有垂青李白？

王维在岐王那里深受青睐，并得到悉心眷顾，而他也意气风发，绝无寄人篱下的拘谨局促。唐人孟棨的《本事诗》中有一则“诗本事”，写王维与宁王的关系。王维在宁王那里，似乎更近于“放肆”了。

《本事诗》中载：宁王夺饼师妻，“环岁，因问之：‘汝复忆饼师否？’默然不对。王召饼师使见之，其妻注视，双泪垂颊，若不胜情。时王座客十余人，皆当时文士，无不凄异。王命赋诗。王右丞维诗先成：‘莫以今时宠，宁忘昔日恩。看花满眼泪，不共楚王言。’”故事的结局是：宁王将饼妻“乃归饼师”。这简直是神话，神化王维，极言王维在宁王心目中至高无上的地位。王维乃宁王座上客，敢于诗谏而先成，特别不可思议的是，凭此一讽喻诗，竟让霸人美妻的专横跋扈的宁王良心发现，从善如此而“归”其人。宁王何许人？唐玄宗李隆基之兄是也。其早年曾被立为太子，后来睿宗在传位问题上久不能决时，他“敢以死请”，“累日涕泣固让”。故宁王死后被追赠“让皇帝”。宁王精通音律，技艺高超，最擅吹紫玉笛，尤其熟悉西域诸国的音律歌舞，据说他能够从乐音中判知政治盛衰与社会兴废。而《本事诗》中的杜撰，也确是有些“由头”的吧，为什么独拿王维而不拿其他什么人来虚构故事呢？

《息夫人》诗委而有节，味外言外，深合“敦厚之教”，我们则于诗中读出了诗人的恻隐心、正义感与抗争精神。“看花满眼泪，不共楚王言。”面对强暴，虽然不能以死殉节，却不忘旧恩，绝不辱从，刻画了一个貌似懦弱，却很坚强的受侮辱、受迫害的弱女子形象。此诗或可竟为“谶语”。闻一多先生说：“想不到三十多年之后诗人自己也落到息夫人这样的命运，在国难中做了俘虏，尽管心怀旧恩，却又求死不得，仅能抱着矛盾悲苦的心情苟活下来，这种态度可不像一个反抗无力而被迫受辱的弱女子么？”^[8]闻一多也是个很讲气节的学者，他对王维的评价，也只是说到王维具有懦弱的性格缺陷，而没有上升到诸如“失节”的政治问题。

解褐前后，王维成为上层社会的社交红人，而让诸王驸马豪右贵待之如师友。或许得益于诸王之鼎助，王维顺利登第，不久即解褐而步入仕途。这段非常值得王维炫耀、也非常值得我们研究的日子，却史载不详，除了唐人笔记有些记载，连王维自己的诗中也没有什么反映。憾甚憾甚！

[4]李剑国：《唐传奇校读札记》（二），见《文学遗产》，2010年第5期，第36-43页。

[5]毕宝魁：《推荐王维为“京兆府解头”之人到底是谁》，《王维研究》（第六辑），学苑出版社2013年版，第39-43页。

[7]欧阳修、宋祁：《新唐书》，中华书局1975年版，第5765页。