三　美育在社会中的情感协调地位

一般来说，审美教育是培养全面发展的社会主义新人的重要手段之一。但又不仅如此，从当前的现实情况来看，由于我国实行改革开放，进行大规模的经济建设，这就给教育工作提出了许多新的课题。凡此种种，都使美育具有了自己特有的现实作用。这就是一种极其重要而不可缺少的社会协调作用。因为在社会的协调中，法制与道德等带有某种强制性，只有审美是自觉自愿、不知不觉的，是一种特有的情感协调活动，具有不可替代的地位。

第一，美育作为社会关系的内在调节器，可使社会生产和社会生活更加和谐。

社会关系主要是生产关系的反映，社会主义社会的社会关系是建立在公有制的生产关系基础之上的，是平等的、互助的、同志式的新型关系。但公有制的生产关系只不过为这种新型的社会关系提供了物质的前提。由于剥削思想的遗毒与人们思想认识的差异，社会关系中的矛盾是必然存在的。这种矛盾，毛泽东将其称作人民内部矛盾。对于人民内部矛盾，应很好地处理，否则一旦激化，也不利于社会主义四化建设。对于这种矛盾，可通过三个渠道加以解决。一个是通过政治与法律的制度，规定出各种强制性的条文，要求人们必须这样或不准那样。再一个是通过社会道德加以规范，从理性上告诉人们应该如此或不应该如此。还有就是通过审美的情感教育的方式加以引导，使人们情不自禁、自觉自愿地去热爱什么或憎恶什么。第一、二两种渠道虽然重要，但只是一种外在的约束，而审美却是一种内在的调节，常常产生更为理想的效果，可使社会关系更加美好和谐。

第二，美育可提高全民辨别美丑与善恶的能力，有利于克服不正之风，端正社会风气。

由于十年动乱的遗毒和各种腐朽思想的蔓延，社会上存在着种种不正之风，诸如金钱拜物、贪污腐败、剽窃造假与诚信缺乏等等，极大地败坏了社会风气，毒害人民群众，破坏改革，后果严重。这种不正之风，从总的来说属于道德范畴方面的问题，是一种善与恶的颠倒。因而，克服不正之风的重要途径之一就是提高全民的道德分辨力，使之做到从善如流，疾恶如仇。而审美力的提高则有利于道德分辨力的提高。因为，美本身必然地包含着善的内容，特别在社会美之中，善的因素更占据着极大的成分。因此，对美丑的辨别力与对善恶的辨别力是相通的。诚如康德所说，“美是道德的象征”[3]。因此，美丑分辨力的提高必将有助于善恶分辨力的提高，从而有利于人们自觉地克服和抵制不正之风，端正社会风气。

第三，美育可丰富人民的精神生活，树立科学的生活方式。社会主义四化建设是前所未有的伟大事业，需要建设者们付出长期的、艰巨的劳动。而在为实现四化目标而奋斗的过程中，建设者们不仅有着紧张的劳动生活，而且还需要充裕的物质生活和丰富的精神生活。因为，我们的建设者不是苦行僧，更不是无生命的机器，而是有血有肉、有思想、有情感的活生生的个人。而审美活动就是丰富的精神生活的重要内容。它不仅可使人们的身体得到放松后的休息，还可使人们的情感得到陶冶，更可提高人们的精神境界。再就是，随着经济体制改革的逐步实行，不仅引起人们经济生活的重大变化，而且要求人们的生活方式随之发生变化。这就要求在全社会形成适应现代生产力发展和社会进步要求的文明、健康、科学的生活方式。它的基本特点是具有高度的科学性与和谐性，有利于协调统一物质生活与精神生活的诸多方面，有利于身心健康发展。而美育就是建立这种科学的、和谐的生活方式的必要条件。审美活动不仅可在科学的意义上使人的心理处于平衡之中，而且可使人的精神和整个生活处于和谐愉悦、有节奏的状态之中。

第四，美育可形成创造美的巨大动力，产生推动四化建设的积极效应。

社会主义四化建设归根结底是为了把人类从自然与精神的束缚下解放出来，获得自由。经济建设是为了发展生产，将人类从落后生产力的束缚下解放出来；而文化与思想建设则是为了提高全民族与全社会的思想文化水平，将人类从剥削社会形成的愚昧状态和陈腐观念的束缚下解放出来。最后，使人类逐步地从必然王国走向自由王国（即共产主义社会）。德国古典美学有一个命题，即“美是自由”。如果剔除这一命题的唯心主义基础，并将其建立在唯物主义的理论之上，那还是有道理的。从“美是自由”的观点来说，我们为实现自由王国而斗争的整个过程及自由本身都应该是美的。因而，社会主义四化建设也可理解成是一种创造美的伟大实践过程。美育本身就可产生这种创造美的巨大动力，促使人们为创造更加美好的生活和美好的社会而奋斗，从而产生推动四化建设的效应。

第五，美育是贯彻教育方针的重要手段。

我国的教育方针是培养德、智、体全面发展的有社会主义觉悟、有文化的劳动者。在新的形势下，邓小平又对这一教育方针加以丰富发展，进一步提出了“面向现代化，面向世界，面向未来”的新要求。我们认为，目前国家对教育事业最根本的要求就是培养“四化”所亟需的建设人才。从新的社会发展和科技发展的现实出发，这样的人才应该是德、智、体、美全面发展的。因为，如上所说，审美力已是社会主义全面发展的新人所必须具备的能力。但目前，尽管在执行国家的教育方针和邓小平“三个面向”的要求中总的情况是好的，但少数地区和教育单位片面追求升学率的现象仍十分严重。有的学校从高一开始就把学生禁锢在教室之中，使学生从早到晚陷入无休止的题海，一切的文体活动都被排斥在外。据报载，某市600所中学，高中开设音乐课的只有六七所。这实际上剥夺了广大青年学生接受审美教育的权利。而从实际调查的情况看，广大青年学生对美育的要求是十分强烈的。上海市某中学对高中144名学生调查“你对音乐有无兴趣”，明确表示“无”的只有一人，有兴趣的比例占99%以上。有人针对这类学校轻视美育、禁锢学生的严重现象，感叹地说，这就好像给学生判了有期徒刑而给教师判了无期徒刑。这样的学校，笼罩着一片紧张的考试气氛，一切的歌声和欢笑都被抛到九霄云外。长此以往，造成的后果极其严重，最主要的就是从心理结构到知识结构都培养了一些畸形发展的青年。这样的青年常常是高分低能，乃至于缺乏生活的热情和对美的向往，目光短浅，视野狭窄。而倡导美育，让它在学校占据自己应有的地位，就可使歌声和欢笑重新回到这些青年学生之中，使他们的生活充满美的青春的朝气。这就是抵制这种不良倾向、全面贯彻国家的教育方针、真正培养适应“三个面向”的新一代的重要手段，是我们教育工作的当务之急。

第六，美育是迎接新的技术革命挑战的重要措施。

当前世界上面临着一场以电子计算机、遗传工程、光导纤维、激光、海洋开发等新技术的广泛利用为其特征的新的技术革命。这场技术革命将会在社会生产和社会生活的各个领域引起巨变。它的特点是智力因素在生产和生活中将会发挥更大的作用，各种新技术的运用将会引起生产力的新飞跃。这场新的技术革命对于我们来说将是一场严峻的挑战。由于我国1957年以来的几次折腾，失去了许多经济发展的良机，同世界先进水平的差距拉大了。如果这次再搞不好，就会更加陷于被动，同世界先进水平的差距会更大。这场技术革命对于我们来说又是一次发展经济的极好机遇。只要我们认清形势，抓住良机，就会使我国的经济面貌发生根本性的变化。但其中的关键在于要把智力开发放在首位，尽快培养出一批适应新技术要求的新型科技人才。这样的新型科技人才有两大特点：一是综合性，一是创造性。这两大特点的形成都同审美教育的加强密切相关。首先是所谓综合性。这是从知识结构的角度讲的，要求新型的科技人才掌握文、理、社会科学、美学等各方面广博的知识。因为，新的技术革命常常是在各种边缘学科和中间学科发生突破性的进展，这就要求我们培养的新型科技人才不能囿于某种学科、某类知识，而应掌握包括美学在内的各方面的知识内容。因此，审美教育（包括美学知识的教育）就成为新型人才培养不可缺少的一个方面。目前，西方各国教育家越来越认识到培养这种综合性人才的重要性。联合国教科文组织高等教育与教育人员培养局主任德·纳日孟在其《为什么要高等教育》一书中指出：“培养全面的人，以各种广泛领域的知识武装的人，既要有科学又要有文化。”有的西方教育家认为“没有综合化就不会产生伟大的文化和伟大的人物”。华裔美籍教授陈树柏认为，在科技发达的社会中，一个优良的理工科毕业生，除了专修的各科能运用自如以外，还需要具备法律、经济、文学、历史、美术、音乐等基本知识，换句话说，良好的大学教育是完美、平衡的基本教育。美国的许多学者认为，美国获得诺贝尔奖的人比苏联多好几倍，重要原因之一就是苏联学者的知识面太窄，难以在科技方面取得新的突破。法国的有识之士看到了这一点。他们从中小学入手，要求每个学童都能掌握一门艺术。这种对于人才“综合化”的要求，也同当前世界范围的产品竞争有关。从这个角度看，可以说，作为一个科技人才，是否掌握生产美学方面的基本知识，同他所设计的产品的销路息息相关。因为，随着时代的发展，人们对于日用消费品，甚至工业产品，不仅有质量方面的要求，而且有外形美观方面的要求。而所谓创造性的人才，就是指不仅能熟练地掌握已有的科学技术和生产知识，而且能在此基础上触类旁通、举一反三地提出各种创造性的见解和进行创造性的发明。借助美育所培养的形象思维能力、想象能力就是人重要的创造能力之一，是新型的科技人才所必备的能力。