晋惠帝元康中，吴郡娄县怀瑶家忽闻地中有犬声隐隐。视声发处，上有小窍，大如螾穴。瑶以杖刺之，入数尺，觉有物。乃掘视之，得犬子，雌雄各一，目犹未开，形大于常犬。哺之，而食。左右咸往观焉。长老或云：“此名犀犬，得之者，令家富昌，宜当养之。”以目未开，还置窍中，覆以磨砻①。宿昔发视，左右无孔，遂失所在。瑶家积年无他祸福。

至太兴中，吴郡太守张懋，闻斋内床下犬声。求而不得。既而地坼，有二犬子，取而养之，皆死。其后懋为吴兴兵沈充所杀。《尸子》曰：“地中有犬，名曰地狼；有人，名曰无伤。”《夏鼎志》曰：“掘地而得狗，名曰贾；掘地而得豚，名曰邪；掘地而得人，名曰聚。”聚，无伤也。此物之自然，无谓鬼神而怪之。然则“贾”与“地狼”名异，其实一物也。《淮南万毕》曰：“千岁羊肝，化为地宰；蟾蜍得菰，卒时为鹑。”此皆因气化以相感而成也。 

【注释】

①磨砻（lóng）：磨石。

【译文】

晋惠帝元康年间，吴郡娄县人怀瑶家里，忽然听见地下有隐隐约约的狗叫声。顺着狗叫声去查看，发现发声的地上有一个小孔，有蚯蚓的洞穴那样大。怀瑶用木棍刺进小孔，插进地下好几尺，感觉里面有东西，于是挖开来看。得到小狗雌雄各一只，眼睛还没有睁开，形体比平常的小狗要大些。喂给它东西它就吃，左右邻居都来围观。有年纪大的人说：“这狗叫犀犬，得到它会使家里富裕昌盛，最好把它饲养起来。”因为小狗眼睛还没有睁开，怀瑶又把它们放回洞穴中，用石磨盖好。过了一天，打开石磨一看，到处都找不见洞穴，不知道它们去了哪里。怀瑶家多年也没有什么祸福。

到东晋元帝太兴年间，吴郡太守张懋听见屋子床下有狗叫声，四处寻找却没有找到。后来地面裂开，里面有两只小狗。他取出小狗来饲养，结果两只都死掉了。后来张懋被吴兴叛军沈充杀死。《尸子》说：“地下有狗，名叫‘地狼’；地下有人，名叫‘无伤’。”《夏鼎志》说：“掘地得到狗，名叫‘贾’；掘地得到猪，名叫‘邪’；掘地得到人，名叫‘聚’。聚，就是无伤。”这是事物的自然存在，不要一说是鬼神就感到奇怪。然而“贾”和“地狼”，名称不同，实际上却是同一种东西。《淮南毕万术》说：“千年的羊肝，变成了‘地神’；蟾蜍得到‘菰’，最终变成了‘鹌鹑’。”这都是因为元气变化感应转变生成的。