丁托·列托（1518～1594）原名雅各布·罗布斯提，因他出身染坊，丁托·列托即是染匠之子的意思。他是威尼斯画派中最后一位大师，丁托·列托一直很崇拜提香，曾师从提香。不过，他也不是亦步亦趋；他对米开朗琪罗同样崇拜。他给自己立下一个宏愿：要把提香的色彩与米开朗琪罗的形体结合起来。

丁托·列托构图颇有胆识，善于在暗褐色的背景前使形象出奇制胜，用光与影的对比来强调激烈的人体运动。他经常运用一些难以表现的透视角度来描绘人物，以加强画面的紧张气氛，画面节奏之急速，令人望而目眩。丁托·列托一生作品众多，有《圣马可的奇迹》（图4－22）、《施洗者约翰的诞生》（图4－23）、《圣马可遗体的发现》、《最后的晚餐》、《浴后的苏珊娜》。其中最有代表性的是他著名的女体作《浴后的苏珊娜》。

《浴后的苏珊娜》（图4－24）取材于希伯来传说：从前，有一美人名苏珊娜，她嫁给巴比伦巨商约基姆为妻。她和丈夫彼此深爱着，相敬如宾。有两位长老痴迷于苏珊娜的美貌，常常偷窥她沐浴。有一天，苏珊娜在自己的花园里准备洗澡的时候，这两个长老就跳出来准备施暴。苏珊娜坚决不从，两个长老怕苏珊娜向丈夫揭发而败露自己的丑行，决意先发制人，诬告她不贞。埃及法老受理此案，苏珊娜终被定为死刑。此事被先知获悉，插手此案，使得苏珊娜的冤情大白于天下，两个坏长老被处以极刑。苏珊娜从此就成了希伯来民间故事中的贞女象征。这一故事，原来也存在于《圣经》之中，格里高利皇帝制定《圣经》时，剔除了十四部经籍，所以现在的《圣经》、《新约》或《旧约》里看不到这个故事，但是《圣经后典》里可以看到。

画中的苏珊娜是以细腻、娇美的裸体形象展现的。苏珊娜在夹道树木的橄榄阴影里，脚伸入平静的小溪里。对面的小树丛里，开着绛色与紫色的玫瑰花。苏珊娜跟前的镜子、珠翠、胸衣、香水瓶和化妆品，在水与镜子的反射中闪烁着若隐若现的光芒。苏珊娜凝视着镜子，表情轻松自然。镜中反映出一只金色别针和苏珊娜用浴巾拭脚的巾端的流苏。晦暗的棕褐色背景，加强了裸女身上的柔和色调，她那肌肤的银灰、粉红与天蓝色使她那丰满的凝脂般的肉体栩栩如生。在淡淡的阴影笼罩下，躯体显得光彩奕奕，呈现出女性肌肤的柔滑感。苏珊娜身子前面那条淡蓝色中夹杂着翠绿的浴巾，对苏珊娜那青春的气息起了很好的烘托、渲染作用。画面的左角画了两个鬼鬼祟祟的偷窥者，灰暗的色调，朦胧的人影，为画面增添了几分恐怖的气氛。两个好色之徒的龌龊丑态与苏珊娜的美丽纯洁构成了不和谐音。这多少有点破坏了整个画面甜美的情调。但另一方面又强化了女裸体的美丽，增加了画面的情感张力。

丁托·列托的这一幅《浴后的苏珊娜》是他的女体画中最负盛名的一幅。它在美术史上占有很重要的地位。丁托·列托如此大胆地描绘女裸体在以前的文艺复兴时期是从来没有过的。英国18世纪油画大师荷加斯认为这幅画的成就“的确比得上米开朗琪罗”。他的艺术为16世纪的威尼斯画派的辉煌画上了一个完美的句号。