公元911年，德意志从加洛林王朝中分裂出来，建立了萨克逊王朝，德意志成为新的艺术中心。公元962年，奥托加冕，建立了号称日尔曼“神圣罗马帝国”的奥托王朝。奥托王朝继承加洛林传统，也雇佣了许多外国艺术家，形成了又一次的艺术复兴。但它不是加洛林文艺的简单延续，而是有所发展。公元972年，奥托二世和拜占庭公主狄奥法诺联姻。拜占庭艺术为奥托艺术提供了新的艺术范本。

奥托艺术在雕刻艺术方面成就显著，偶像破坏运动停止后，早期基督教艺术以来受到禁止的纪念性雕刻得以恢复。与古希腊、罗马辉煌的雕塑艺术相比，蛮族的雕塑艺术虽然显得十分幼稚和原始，但这并不意味着它没有值得推崇的地方。奥托王朝的工匠不仅发展了圆雕形式，赋予它纪念碑式的气派，而且更强调情绪的表现。其中最杰出的代表作为《杰罗的十字架》（图3－10）。

在法兰克王国的奥托时代，蛮族雕塑表现了强烈的宗教意识。他们常常用拉长、扭曲、下坠的形体和夸张的手法表现耶稣在十字架上受刑时的痛苦。《杰罗的十字架》是这一时期蛮族雕塑艺术的代表作。雕像为木质结构，高2.3米，表现了基督受难的痛苦。早期基督教艺术中，十字架上的耶稣是很少出现的，因为当时钉刑是对神的侮辱，而表现耶稣痛苦表情的写实作品更是寥寥。《杰罗的十字架》为科隆总主教所有，风格率真大胆，明显受到了东方文化的影响，并兼有表现意味的写实风格。这种风格一直影响到11、12世纪的欧洲美术。

这一时期，手抄本绘画开始摆脱了单个人物占主导的构图模式，通过众多人物的共同活动表现圣经主题，渲染戏剧性气氛。奥托三世的福音书插图《基督为使徒洗脚》（图3－11）是这一时期的代表作。作品表达了基督甘于服侍他人的主题，头上带着光环的人就是基督，将脚放在水中的是圣彼得。在他们身后一座罗马式教堂象征着圣城耶路撒冷，高高的金色台子暗示着天堂和人间的界限。