一丘〔小山〕常欲卧〔归隐〕,三径苦无资〔2〕。北土非吾愿〔至长安应试求仕〕,东林怀我师〔3〕。黄金燃桂尽〔4〕,壮志逐年衰。日夕凉风〔已到深秋〕至,闻蝉但益悲〔再留不归愈增悲感〕!

〔1〕秦中,今陕西中部地区,这里指长安。远上人,是对一位名远的僧人的尊称。所谓“佛言若菩萨一心行阿耨菩提,心不散乱,是名上人。”〔2〕三径,《三辅决录·逃名》:“蒋诩字元卿,舍中竹下开三径,唯求仲、羊仲从之游。”后便以此称隐士所居。苦无资,典出《晋书·陶潜传》:“潜躬耕自资,逐抱羸疾。复为镇军、建威参军,谓亲朋曰:‘聊欲弦歌,以为三径之资可乎?’执事闻之,以为彭泽令。”〔3〕东林,晋代高僧慧远初居庐山西林寺,后刺史桓温为之在庐山东边建房殿,称东林寺。这里借指远上人,因为两人恰又同名。〔4〕燃桂,典出《战国策·楚策》:“楚国之食贵于玉,薪贵于桂。”这里是说在长安生活费用昂贵,自己的钱已花完了。

通篇写在客中的贫愁。时诗人在长安应试不第,求仕无门,三径之资也就无从筹集,可见归隐首先便要衣食无忧,否则无从谈起。诗寄一位僧人,既是相交甚厚,也因为自己在外奔波,一无所获,更加羡慕对方的清净恬淡,与世无求。“北士非吾愿”似表露了本不想来长安应试的苦衷,但“闻蝉但益悲”所寄托的却是一种深深的失落感。