蜀僧抱绿绮〔绿绮琴〕〔2〕,西下峨嵋峰。为我一挥手〔3〕,如听万壑松〔松涛盈耳〕。客心洗流水〔4〕,馀响入霜钟〔5〕。不觉碧山暮,秋云暗几重〔青山已暮,云当然暗了,两字互相呼应〕。

〔1〕蜀僧溶,疑即诗人《赠宣州灵源寺仲溶公》的仲溶。〔2〕绿绮,即绿绮琴。傅玄《琴赋序》:“楚王有琴曰绕梁,司马相如有绿绮,蔡邕有焦尾,皆名器也。”因为司马相如是蜀人,故以此喻蜀僧琴。〔3〕挥手,这里是指操琴而不是通常表示手摇的动作。典出嵇康《琴赋》:“伯牙挥手,钟期听声。”〔4〕客心句,既指实,也兼寓伯牙子期典故。《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘峨峨然若泰山。’志在流水,曰:‘洋洋乎若江河。’子期死,伯牙绝弦,以无知音者。”〔5〕霜钟,《山海经·中山经》:“又东南三百里日丰山……有九钟焉,是知霜鸣,”郭璞注:“霜降则钟鸣,故言和也。”李白在此犹言琴声与天籁和鸣,因为时节正在秋天。

本篇生动、形象地描绘了琴音的美妙,从琴音中,隐现着蜀僧和李白的身影。诗从首句就联想起司马相如的绿绮琴,听家乡的名僧弹奏起来心灵更加触动。写得如行云流水,使人久久地沉浸在悠扬的意境之中。