第七十七章（今本第七十五章）

人之饥也，以其取食税之多也，是以饥。百姓之不治也，以其上有以为也，是以不治。民之轻死，以其求生之厚也，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤贵生。

【大义】

此章也是讨论老百姓不怕死的问题。上面是讲对付老百姓不怕死的办法，这里是分析老百姓不怕死的原因。老百姓，本来老老实实，怎么会闹到连死都不怕，起而造反作乱？这是统治者极其头疼的事情。老百姓为什么不怕死？原因很简单，他们求生心切，太想活。作者说，人之所以饿肚子，是因为粮食税抽得太多。老百姓之所以难管理，是因为上面太能瞎折腾，总是烦扰老百姓。人民不怕死，是因为求生的愿望太强烈。只有连起码的生存都维持不下去，他们才会觉得，死了也比活着强。（民不怕死）

【讨论】

这段话讲得太好，分析很透彻。可惜的是，旧本多误，旧注多失，常常把“其”和“其上”搞混。原文“其”是指老百姓，“其上”是指老百姓上边的统治者，本来很清楚，但今本强求统一，每于“其”下乱加“上”字，造成文义混乱。今得帛书本，可以纠正今本的错误，澄清历来的误解。

“人之饥也”，河本、王本、傅本作“民之饥也”，严本作“人之饥也”。《后汉书·郎传》亦作“人之饥也”，“民”是避唐太宗讳改字。

“以其取食税之多也”，今本为求与下文统一，在“其”下加了“上”字。这里的“其”是“人”，即下文的“百姓”和“民”，不是指统治者。“取食税”是被取食税。

“百姓之不治也，以其上有以为也，是以不治”，两“不治”，今本作“难治”。“难治”是难以治，还不是根本没治，程度不一样。

“民之轻死，以其求生之厚也，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤贵生”，“轻死”是不怕死，即上一章的“不畏死”；“求生之厚”是厚生，下文叫“贵生”。“贵生”与“轻死”相对，是重生的意思。我们要注意，这几句话的主语都是“民”，而不是统治者。历来的解释，多把后几句的主语当成统治者，傅本甚至把“其”改成“其上”，与上文统一。这样一改，意思就变了。很多人都以为，原文是说，民之轻死，在于统治者贵生，统治者只有不贵生，才胜于贵生。其实，从帛书本看，正好相反，它是说，百姓轻死，以其贵生，只缘无以为生，他们才轻死，视轻死胜于贵生。旧注多失。河上公注：“人民轻犯死者，以其求生活之道太厚，贪利以自危，以求生太厚之故，轻入死地也。”它把人民轻死的原因说成贪利，虽然不对，但对主语的理解是对的。严遵说得更清楚：“在所欲存，俱过于世，或如彼，或如此。恍恍悒悒，存不如亡，生不如死。志勇胆横，瞋目相视。君臣相谋，父子相揆。汤镬不能畏，钺不能止。民之所以细其命而大财宝，乘危狭，触重禁，赴白刃，冒流矢，不顾其身，得利为右者，以其欲名之荣而求生之厚也。”