第三十五章（今本第三十五章）

执大象，天下往。往而不害，安平太（泰）。乐与饵，过客止。故道之出言也，曰淡兮其无味也。视之不足见也，听之不足闻也，用之不可既也。

【大义】

道是一种大象，对人无害。它是以自己的安全、平静、祥和吸引人，不像歌馆妓院、酒楼饭店一类吃喝玩乐的场所，是以美食和歌舞吸引路边的过客。只要手中有道，天下人，都会投奔你。道，从嘴里说出来，好像淡而无味。但它是“大象无形”、“大音希声”、“大器晚成”，看也看不够，听也听不够，用也用不完。（道用无穷）

【讨论】

此章有简本，大体相同。

“大象”，是道的形象。世人向道，是冲大象而去，但第40章说，“大象无形”，表面上看，好像没什么吸引人的地方。

“往而不害，安平太（泰）”，是讲道对人的吸引力。它的吸引力很平常，只是无害，让人觉得有安全感，心里踏实。“太”应读为泰，和“安”、“平”二字含义相近。这里以“太”为句尾，是为了押韵。

“乐与饵”，“乐”是音乐，古代的乐，不止是声乐，还包括器乐和舞蹈，有声有色；“饵”是吃喝。前者是满足声色之欲，后者是满足口腹之欲。这些都是吸引一般人，即所谓“过客”的东西。

“故道之出言也，曰淡兮其无味也”，河本、王本，“言”误“口”。道不像乐与饵，是一种淡而无味的东西。“道之出言”，是用语言表达道，这种语言，也就是第40章说的“大音希声”。

“视之不足见也，听之不足闻也，用之不可既也”，参看第40章：“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。”道，是一种抽象，无所不在，“大象无形”，看不足以穷之，“大音希声”，听不足以穷之，“大器晚成”，但用途却无穷无尽。最后一句，王本求整齐，把“不可”改为“不足”。

【补记】

“执”，郭店本、北大本作“埶”。(1)“埶”可读设。帛书本、今本作“执”。

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(1) 《北京大学藏西汉竹书》贰，161页。