第二十六章（今本第二十六章）

重为轻根，静为躁君。是以君子终日行，不离其辎重。虽有环观，燕处则超若。若何万乘之王，而以身轻于天下？轻则失本，躁则失君。

【大义】

道贵重、静。“重”是老成持重的重，“静”是闹中取静的静。（老成持重，闹中取静）

【讨论】

“重为轻根，静为躁君”，重与轻相反，静与躁相反，多言多动，是为躁。根是作为根本的一方，君是作为支配的一方。

“辎重”，运送物资装备的车叫辎车、重车。军队开拔，战车在前，辎重在后。战车是马车，比较轻疾；辎车、重车是牛车，比较笨重。《孙子·军争》：“是故军无辎重则亡……”

“环观”，即围观。今本作“荣观”。“荣观”即营观，营者萦绕，与环同义。

“燕处则超若”，“燕处”即安处，“超若”即超然。傅本“燕”作“宴”。燕国的燕，古文字作匽，它所从的妟，表面从女，其实从安。安字下面的女字，右下往往加一撇，就是为了区别于一般的女字，所以也可以写成晏子的晏。战国楚简，往往把这种省去宀旁带饰笔的女字当焉字用，而把保留宀旁的这个字当安字用。妟或晏，有两种解释，一种训清，是海清河晏的晏，天清气朗的晏；一种训晚训暮，是天黑将息的晏。

“若何万乘之王”，“若何”，河本、王本作“奈何”，傅本作“如之何”，意思相似；“万乘之王”的“王”，今本作“主”。春秋战国，人们是以兵车数量表示国力。春秋时期，千乘之主已经是大国之君，但春秋晚期，各国的兵车已超出此限。如晋、楚二国，兵车可以达到4000辆以上，战国时期，更有“万乘之主”和“万乘之王”的说法。东周列国，楚国称王最早，从春秋到战国，一直称王。《老子》是楚书，称“万乘之王”很合适。

“而以身轻于天下”，《老子》贵身，以身为重，重于天下。若轻其身于天下，自然是失去根本。

“轻则失本，躁则失君”，“本”，《韩非子·喻老》作“臣”。