十三

当然，要说到李亚威与楚雄的情缘，更是不能不说说她和她的傈僳族女儿玛嘉加朵的故事。

一栋复式结构的住家里，一个中等身材，面容姣好，音质清纯，脖子上围着一条米黄色的棉质围巾，颇有“文艺范”的女孩，站在通往错层的楼梯上，捧着数页纸，正在专心致志，声情并茂地用汉语普通话朗诵着下面的一篇散文：

妈妈，我十八岁出远门的时候，?我记得你长久地拉住我的手，把克朗镇所有母亲的语言，在阵风吹起的路口，?一遍遍地向我叮咛。直到东方的红霞染红镇头的树，直到树枝上的鸟儿看到日头高高地挂上树梢，开始兴奋地骚动。你的双手哟，妈妈，你的双手仍在握着我。

……

?——玛丽·格丽娜《离家远行》

女孩的普通话算得上标准流畅，如果不是因为有些紧张而在某些发音上夹带着边地口音的话，无论从衣着装扮，还是从举止谈吐上，都看不出，这是一个打小在云南的大山深处放羊割草的傈僳族姑娘。

“停！停！”

忽然，坐在复式中空一层客厅沙发上的一位中年妇女倏地站了起来，“跟你说了多少遍你总是记不住，（这里要）把所有的声音都挑高上去，那个气该连着的嘛。”

“再来一次，‘还仍在握着我’”，她有意地把“握”字的读音强调了一下。

上面的情景看着很像是一位严苛的导演在调教一个出道不久的演员。这是央视《夜线》栏目二○一四年三月四日播出的一档，名为《大山深处找到的女儿》的节目，在该节目的开头，主持人张越故作神秘地告诉观众：

“一个在云南大山深处放牛放羊的女娃，一个偶然的机会，认识了一位城市里来的女导演，于是她就有了一个新妈，有了一个新家，于是她就成了一名获奖歌手。这事怎么听着都像电视剧里的情节，但这却是在现实中发生的真实故事。”

为了证实故事的真实性，紧接着，电视屏幕上出现了之前我们看到的那一幕：看似导演在训斥演员，其实是母亲在调教女儿。

这是央视节目组为了拍摄这期节目，专门让楚雄电视台的同行在李亚威楚雄的家中拍录下的镜头。张越所说的故事中的主人公一个是李亚威，另一位叫玛嘉加朵，是李亚威从云南大山深处带回来的傈僳族女儿。

一个深山里的傈僳族女娃，怎么就成了李亚威的女儿？这一切都要从玛嘉加朵还是叫郎芯萍的时候说起。

二○○九年，李亚威去武定县为电影《荞麦花开》挑选演员。当初李亚威拍《火之舞》时担任州委宣传副部长的李怡，此时已改任中共武定县县委书记，李怡听了李亚威的“选角”条件之后，热心地向李亚威推荐了一位名叫郎芯萍的傈僳族小姑娘。

一开始，李亚威并没太在意，以为李怡只不过是一般性地向她推荐“条件合适”的演员而已。但没想到李怡为这事接连在李亚威的耳边唠叨了几次，说那孩子嗓音天赋很好，歌唱得清清亮亮的，要是有人能帮她一把，没准能唱出来，要是让她自生自灭，也许就可惜了。

作为多年的合作伙伴和好朋友，李亚威听明白了——李怡不仅是在帮她推荐演员，而且是想借助她的手，把一棵少数民族的音乐苗子培养成材。

这让李亚威就不能不把这事放在心上了。也许就在那一刻，李亚威隐约感受到了来自一个民族的殷殷目光。

赶巧的是，李亚威的此行，正碰上当地举办“罗婺国际民歌节”，李亚威一行人听说消息，扛着机器，就直奔民歌节去了。而在这届民歌上拔得头筹，荣获“罗婺歌后”的选手，不是别人，正是那个十七岁的傈僳族姑娘郎芯萍。

李亚威回忆道：“当宣布她是罗婺歌后时，她的表情是和所有人不一样的。我们的摄像机当时正对着她，镜头一拉近，我看到她的眼中饱含着泪水，我心里为之一动，觉得这是个有情商的姑娘。”

当然打动李亚威的不仅是郎芯萍的情商，更主要的是她的歌声。学音乐出身的李亚威对声音有着极专业的鉴别和敏感，郎芯萍山间清泉一样纯净、甘冽的歌声，如天簌般缭绕在她的耳际，让她兴奋，让她回味。李亚威认定了这是一块璞玉，若经好好地擦拭、打磨，假以时日，难保不发出异彩。

在李亚威的记忆中，她第一次正式和郎芯萍见面时，小姑娘还在楚雄的一家宾馆里打工。

“我还清晰地记得那一天她穿着一身白色的练功衣。看起来瘦瘦小小的，但很有灵气，眼睛很纯，眼神中透着渴望，而她的声音像泉水一样，没有杂质。”

这个叫郎芯萍的傈僳族姑娘，一九九二年出生在云南楚雄武定县一个叫波比利的偏僻山村，全村三十多户人家都是傈僳族。她在大山的怀抱里成长，在田埂间跳舞，嬉戏于大人中唱调子，任歌声在故乡的山水间流淌。五岁前她甚至都没有看到过汽车，眼中只有满目青翠的大山。

郎芯萍从小就很喜欢唱歌跳舞，她说：“我的爷爷是个很开朗的人，每天傍晚都会迎着晚霞在院子里吹笛子，我就会跟着唱歌跳舞。印象中，每当谁家有喜事或丧事，很多老人就围在火塘边唱歌。还有在山上干活的大哥哥、大姐姐，打柴、放羊的同时也会对歌。其实我也没有特意去学，生在那种环境自然就会了。”

她的嗓音清纯，在原生态唱法和民族唱法上有自己的独特优势。然而因为生活所困，她在民族中专学习两年之后，只能在楚雄的一家宾馆里打工来维持生活。

二○一四年八月，在李亚威楚雄的家中，我见到了这位之前我曾N多次在各种视频中见到过的傈僳族姑娘：不事装点的姣好面容，保持着大山般的清纯质朴，然其衣着举止和谈吐，所展现出的现代都市“风范”，已经让人完全看不出这是一位十五岁之前，曾生活在基本封闭的大山深处的傈僳族姑娘。她的嗓音清澈而透亮，像山间的清流，难怪学音乐出身的李亚威当年会对她“一见钟情”。

李亚威与玛嘉加朵

说起和李亚威的第一次见面，如今已经有了一个响亮艺名的玛嘉加朵却有着和李亚威不同的记忆：

“那天晚上已经很晚了吧，都过了十二点了，宣传部的孟阿姨（孟孚）给我打电话，说是有一个导演想见见我，要拍一个MV，让我马上打一个‘的’去楚雄电视台。一到电视台门口，妈妈已经站在那里，一伸手，一把就把我拉了过去。

“本来一听说要见什么导演，我心里面很紧张。导演嘛，在我心里，一直是那种高高在上，很拽的人，没想到妈妈很亲切、很温暖。”

这对母女的相遇，有着许多戏剧般的巧合，但当初郎芯萍“正式”地走进她后来的“深圳妈妈”的生活中，却有着不可思议的简单：

当李亚威认定这个傈僳族小姑娘是棵好苗子后，便想到把她带回深圳，尽自己的能力把她培养出来，那会儿也没想到要“认”她做女儿。她对郎芯萍说：

“你呢，需要帮助。我可以给你搭建一个平台，让你有一个更好的发展。你愿意跟我走吗？”

郎芯萍当时不知是否意识到了这是自己人生中的一个重大的转机，反正小姑娘不假思索地一口答应了，居然也不问一下对方是谁，是要把自己带到哪里去。

《圣经·新约》里耶稣对他的门徒说：“清心的人有福了，因为他们必得见神。”

“清心”（pure in heart）在新版《圣经》中也翻译作“心地纯洁”。也许，这个当年只有十七岁的傈僳族小姑娘就是《圣经》上所说的那种“清心”的人，心地单纯，不谙世事，但在她生命的关键时刻，却能听从心灵的呼唤！

李亚威想着，孩子虽然同意了，但这事还得征得孩子父母的同意才行。于是和李怡一道，她们在崎岖的山路上颠簸了七个多小时，还气喘吁吁地爬了一大段山路，才来到波比利村的郎家。

“我们在村里受到了最隆重的款待，村民们宰了一头羊，载歌载舞盛情款待我们两位来自远方的客人。”李亚威对张越回忆道。但朗芯萍的父母羞于见生人，直到饭都快吃完的时候才出来和李亚威见了面。

李亚威对郎芯萍的母亲说：“我是个好人，我想帮助您女儿。我想把她带到外地去，为她搭建一个事业平台，让她有个好的发展。您让她跟我走，可以吗？”

郎芯萍的母亲听了这话，冲着李亚威一个劲地点头，李亚威以为她同意了。但旁边的人告诉李亚威，你说的话她一个字都没听懂。李亚威赶紧又让人把她的话翻译了。

“这下她是真的听懂了，一边点着头一边使劲地握着我的手。”

数年之后，李亚威对当年“认亲”的情形仍能绘声绘色地加以复述。在《夜线》节目现场，李亚威对主持人张越回忆着当时从村里把郎芯萍带走的经过。

在电视节目中看到个片段时，我惊讶得连眼珠子都快掉了出来——在当今这个信任危机已然严重弥漫，人与人之间甚至已缺乏基本信任的社会，居然有人自称“我是个好人”，就能把一个十七岁的姑娘，从人家父母身边带走，无异于天方夜谭了！若是李亚威她们是伙人贩子，是不是在那个傈僳族小山村也能这么轻易地就“得逞”了呢？况且，以我的人生经验，在如今的现实生活中，如果一个素昧平生的人，冷不丁对你说：我是个好人，那你基本上能断定这人是个骗子！

然而，李亚威说，大山里的人的淳朴是你无法想象的，那个傈僳族的村落，他们没有言语，那种载歌载舞的迎接场面，已经超乎了寻常！

于是，我也才理解了李亚威说的，那里的村民“性情单纯得就像山里的空气一样”是怎样的含义。