读前须知

这首词出自敦煌卷子，为唐代无名氏所作。所谓敦煌卷子是指清光绪二十六年（1900）在甘肃敦煌莫高窟藏经石室中发现的唐五代手写卷子，其中一部分是燕乐曲子歌词，被称作敦煌曲子词。它的创作年代上始七世纪中期，下迄十世纪四十年代。它的内容较为广泛，正如王重民《敦煌曲子词集叙录》所言，其中“有边客游子之呻吟，忠臣义士之壮语，隐君子之怡情悦志，少年学子之热情与失望，以及佛子之赞颂，医生之歌诀”，更有外族剥削阶级统治下“敦煌人民之壮烈歌声”。在艺术风格及表现手法上较多地保留了民间词的原始特点，语言通俗生动，抒情直率奔放，风格清新爽朗，构思奇特新颖，格律灵活随意。

原文

枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。

白日参辰现，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。

注释

秤锤：即秤砣。“上”、“直待”，均为衬字。参（shēn）辰：即参、商二星。辰为商星。参星在西方，辰星在东方，此出彼没，两不相见；更不可能在白天同时出现。北斗：星座名。由七星组成，形如斗，在天空北方。“休即”二句：即使真的具备上述条件，盟誓可以罢休，却仍不能休，还要等待三更时看见太阳。

赏读

菩萨蛮（枕前发尽千般愿）一词，表达了青年男女对爱情的忠贞不渝。为了表示自己的坚贞不渝，她（他）对爱人迸发出火一般的誓言，热烈而无遮拦。誓言以一连串奇妙的比喻构成，从地面的青山朽烂、秤锤浮水、黄河彻底枯，说到天空中的白日参辰现、北斗回南面、三更见日头，以这六事作为喻体，反喻自己背情的不可能，表达了对爱情的忠贞。整首词一气呵成，热情奔放，很有力量。

这首词的内容、格调和表达方式，总是让人想到汉乐府民歌《上邪》：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”二者相距千年，却产生了如此惊人的相似。语言通俗生动；作品处处从生活中不可能处落笔，而这些不可能之事皆属日常所见，构思新颖；以多种不可能来说明一种不可能，形成博喻，抽象的爱情通过具体事物以夸张之势表现出来，极富浪漫色彩；抒情直率奔放，使人阅读之后，对其爱情的强烈程度一览无余，风格清新爽朗，而又不失艺术魅力。