读前须知

这首诗见于《九章》。《九章》包括屈原《惜颂》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》九篇诗歌。除《橘颂》外，其它各篇均作于屈原被流放之后，反映被放逐后的生活，表现诗人对楚国腐朽的政治集团的抨击，和诗人对改革楚国政治的渴望。《桔颂》是咏物诗的肇始之作。诗人借对橘树品格的赞美，表现自己坚定的人生信仰和高尚的道德追求。

原文

后皇嘉树，橘来服兮。

受命不迁，生南国兮。

深固难徙，更一志兮。

绿叶素荣，纷其可喜兮。

曾枝剡棘，圆果抟兮。

青黄杂糅，文章烂兮。

精色内白，类任道兮。

纷緼宜修，姱而不丑兮。

嗟尔幼志，有以异兮。

独立不迁，岂不可喜兮？

深固难徙，廓其无求兮。

苏世独立，横而不流兮。

闭心自慎，终不失过兮。

秉德无私，参天地兮。

原岁并谢，与长友兮。

淑离不淫，梗其有理兮。

年岁虽少，可师长兮。

行比伯夷，置以为像兮。

注释

嘉：生。服：习惯、适应。曾：通“层”。剡（yán）：锐利。抟（tuán）：东西揉成球形。此指橘果长得一团又一团。姱：美。廓：空寂。求：同“逑”，匹偶。苏：通“疏”，疏远。横：栏木。此喻矜持自束。流：放纵。淑离：即“陆离”，美好的样子。淫：过分。伯夷：古代清高守节的贤人。置：同“植”。

赏读

《橘颂》一般认为是屈原早期的作品，是一首咏物言志的诗。依据《周礼·考工记》的说法，“橘生淮北为枳”，橘树只适宜生长在南方，如被移植到淮北，那么它的果实就发生变异。这首诗通过对橘树美好品质的赞美，寄托诗人的人生理想和道德追求。显现出诗人超拔不群的性格特征。

诗人笔下的橘树，既有外形之美，也有内在之美。在外形上，它有梗直而有文理的树干，有碧绿的叶，洁白的花和金黄的果，茂盛挺拔光艳绚烂。他的内质洁白，具有怀道立德的品性。外在美与内质美的结合，橘树成了一个美好而无丑态的形象。在对橘树进行直观描绘之后，诗人转入了橘树品格的进一步赞美，主要揭示橘树具有“苏世独立”和“深固难徙”这两个品质。橘树志向高远，不同流俗，扎根故土，谦虚谨慎，极少过失。诗人把橘树的自然习性升华成壮丽美好的人格精神。最后诗人把自己和橘树相连，把自己的志向理想和橘树的精神相比附。表示愿以橘为师，与橘为友，像橘树一样具有伯夷叔齐那样孤高的气节。

这首诗体物细腻，对橘树的描写形神兼备，所寄之情与所咏之物和谐一体。南宋刘辰翁称赞这首诗是咏物之祖。