读前须知

这首诗见于《九歌》，是祭祀太阳神的乐歌。诗中的太阳神既有从容潇洒、威武雄壮的气概，又具有与楚国人相同的憎恶秦国的思想感情，是一个具有浓厚人情味的神灵形象。

原文

暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。

抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明。

驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇。

长太息兮将上，心低徊兮顾怀。

羌声色兮娱人，观者憺兮忘归。

縆瑟兮交鼓，箫锺兮瑶簴。

鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱。

翾飞兮翠曾，展诗兮会舞。

应律兮合节，灵之来兮蔽日。

青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。

操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。

撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行。

注释

扶桑：神话中的树名，日出前、日落后所栖。暾（tūn）：日出光明之貌，此指太阳。憺：安。縆（ɡēnɡ）瑟：急张瑟舷。交鼓，相对击鼓。萧：“扌萧”的假借字，击。瑶，“摇”的假借字。簴（jù）：悬挂钟、磬的木架。篪：古代竹制乐器。灵保：降神之巫。翾（xuān）：小飞轻扬之貌。翠：翠鸟。曾。通“曾羽”，举起翅膀。展诗：展开诗章来唱。会舞：合舞。弧（hú）：木弓。这里指天上的弧星。反：返身。沦降：散坠。此指以矢射天狼星，使之降坠。

赏读

传说中，东君——太阳神居住于东方“晹谷”，栖息在数千丈高的神树“扶桑”上。出巡时，便驾上六龙，乘坐雷车，冲天而起。

诗的前四句是巫者启程迎日的歌唱。扮东君的巫者，在黎明时骑着马安稳的走在邀日神的路上。从“驾龙輈兮乘雷”至“观者憺兮忘归”是对日神出行豪迈场面和他的微妙心理的描写。他在对自己壮观的出行感到自豪的同时，升到天空之后又留恋起自己的居室，不愿出巡，却又被祭坛的声色所迷。使日神具有了浓厚的人情味，拉近了与世人的距离，他既是威武神异的，又是平易可亲的。从“縆瑟兮交鼓”到“灵之来兮蔽日”，写人们吹管去弦迎接日神到来的情景。热闹非凡的场景，表明人们对日神到来的切盼之情，而日神终于到来，云霞与从属之神蔽日的描写，交侍了迎神的结果，又反衬出人们迎神的热烈情景。从“青云衣兮白霓裳”至篇末，写日神为民除害的豪壮之举。他向专主“侵掠”的罪恶之神——天狼发出挑战，而且一羽中的，大获全胜，他端起北斗开怀畅饮的行为描写，更表现出他豪壮的英雄本色。

这首诗中日神东君的形象既具有普通人的思想感情，又具有从容潇洒，神勇豪放的英雄气概。它杀死了属于“秦之分野”的天狼星，使日神东君具有了和楚国人同样的憎恶秦国人的感情。这首诗想象丰富，结构错落，而且具有曲折完整的情节。