彼采葛兮，一日不见，如三月兮！

彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！

彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！

初读李易安词“才下眉头，却上心头”时，心里倏地一颤，易安若非情到深处，是断然不会写出这样的句子来的。深爱的人分开，总让人愁眉不展，虽不至于“报答平生未展眉”，怕也会不自觉地攒眉千度了。即使眉间舒展开来，那心间也是没有片刻不思念的。

这是爱情的温度，说不清楚道理，一旦爱了，便无时不挂怀，无时不想着要厮守在一起。而他思念的那个她去采葛、采萧、采艾了。

葛，是一种野葡萄，青绿的枝蔓，青黄的枝干。大自然总是把它最钟爱的颜色附着在它宠爱的植物身上，并通过它把一种诗性唯美的意识通过烟云苍茫的大地缥缈扶摇起来，让我们的心里划过被诗性碰痛的感伤和美好。

萧，是蒿的一种，又叫青蒿；艾，也是蒿的一种。其实，它们可以统称做艾蒿的吧，一种大自然里很安静朴素的植物，从青绿长到深绿，没有妖娆芬芳的花朵，却有着淡雅而清郁的香味，常常被摘下来放到社稷、宗庙的供桌上。想来神也喜欢在这样一种朴拙清郁的香味里安坐的。

初夏的时候，艾蒿的叶片上有着毛茸茸的绿，摘上几片，簪在发髻上，别在衣襟上，可以让人扑面就闻到那股清香。后来拿了它去纪念屈原，想来也是那缕动人的清郁恍若屈子的品性之香吧。

先民们是最懂得审美的，他们所吟唱的歌里，不直说女子的美，却把她和这些清香而青绿的植物放在一起。这就是浓妆艳抹比不上清水芙蓉的道理吧。美的最高境界从来都是自然纯净，让我们不但如亲见其美，也如她姗姗从身旁走过，衣襟带风，留下一缕恒久不去的清香。

她真有如此的美丽么？她不过是乡野间布衣荆钗的一个普通女子，她是美在了爱情里。在爱她的那个男子眼里，她就是一位仙子。因为他把她当成了这莽莽天地间，忙碌于青绿植物里的仙子。可见，他对她爱到了骨髓。

一日不见，“如三月兮”，“如三秋兮”，“如三岁兮”，情感的缱绻与缠绵、思念的深挚与急切，历历表现在诗中。一刻之间，一日之内，仿佛历经了辗转绵长的四季，尝尽了轮回纠结的酸苦。不知道他是不是因为这样的思念而憔悴了，倒是读诗听唱的我们一下子心内如焚，瞬间憔悴，想伸手去轻拂他的额发，给他一份如母亲般的怜惜抚爱。

后来，“一日不见，如隔三秋”成了一句成语，你似乎能够感受到其中幸福混合着委屈的滋味。是对对方爱的倾诉，也是对对方爱的嗔怪。有爱的甜蜜的酸辛，也有爱的抱怨和委屈。既知我爱得如此之深，你何必要用分别来折磨我呢？

等待是时间的无尽折磨，是一个魔咒，是爱情所施下的魔法，让时间变得如此漫长。这是完全主观的心理体验，因为思念太切，相见太急，物理时间上的一日像心理时间的一月、一年、三年，甚至是天荒地老般的错觉。

时间只是一件外衣，穿越了时间和空间的距离，那是恋人们分别之后百转千回的折磨和令人白头的等待。爱情，就是这样折磨人的东西，让人越是深受折磨，越是着魔，因为历经千劫之后，是无与伦比的甘甜、沉醉与相守相依的未来。

相聚再长也觉得无比短暂，分别再短也觉得无比漫长。相爱的人希望分分秒秒都能够聚首，“一日不见，如三秋兮”，是先民们对于爱情的专注和执著。

“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，秦观对爱的达观，也许很适合现代人那种分别的常态，适合高强度的工作压力所造成的纷杂的生活；适合自我安慰式的距离之美。但，两情浓时，真的不在乎朝朝暮暮么？怎么能不在乎朝朝暮暮呢？

还是喜欢两千多年前的先民们，他们呼吸着清郁的艾蒿的清香，焦灼的目光越过了青绿的葛藟的叶片，张望着自己那份朴拙的爱情！

如果可以，我愿意是那样一个平凡而曼妙的女子，置身于清香馥郁的香草里，被他那样真切而又专注地思念！