南有乔木，不可休思。

汉有游女，不可求思。

汉之广矣，不可泳思。

江之永矣，不可方思。

翘翘错薪，言刈其楚。

之子于归，言秣其马。

汉之广矣，不可泳思。

江之永矣，不可方思。

翘翘错薪，言刈其蒌。

之子于归，言秣其驹。

汉之广矣，不可泳思。

江之永矣，不可方思。

一个粗粗拉拉的樵夫，他有一颗柔软细腻的心，他热恋着一位美丽的姑娘，但他知道他不可能得到她。

他在汉水之滨砍柴，浩淼的汉水，渺小的自己，水是最能够溅湿人心最深处的温柔的东西，他的心，被水浸润得软软的。于是，无法阻挡地，他又想起了汉水的游女，那个有着曼妙美丽身影的女子。他被她的美撞击得心痛，他无法不想她，无法不爱她，但宽阔的汉水是屏障，他无法来到所爱的姑娘的面前。

于是，他只能在汉水边伫望那个美丽的少女，这种痴绝，这种深情，也许游女根本一无所知，可是在他，却是实实在在的爱与哀愁。他在汉水边凄伤地唱起歌，森森的汉水无声地和着，空空地回应着，从先民的嗓子里生长出来粗砺而温柔的牵痛，只有樵夫自己懂得，自己品尝。

一个砍柴的粗糙的樵夫，见到心悦的女子，情动于衷，无力自拔，于是只能对水兴叹。那一种婉转深挚的忧伤，那一份缥缈朦胧的痴情，和着丰盛的水草，渺渺的汉水，带着水气的长风，就这样让人毫无防备地跌落进先民丰富的内心情愫中，为他叹息，为他忧伤。

人与人之间的牵连，有时候看起来很微妙，一个年轻的樵夫，一个美丽的少女，两个陌生的生命，本来毫不相关，但少女的美绵绵不绝地叩击着樵夫的心扉，而那美丽的少女，因为不知道这种神秘的牵连，所以，也不用承受任何爱的负担。樵夫爱她，但与她无关。

樵夫的爱与忧愁都是真实的，爱，不仅仅因为得到和甜蜜才美好，也因为得不到和痛苦而美好，因为痛苦里更有深刻的甜美。那个樵夫幻想着，如果这个女子能够嫁给他，他甘心替她喂马，给她当马夫。他在想象中醉了，每个人年轻的时候，岂可没有这样的幻想和赤诚？

乔木不可休，游女不可求，这是真的做不到。但汉水不可泳，江水不可方，并不是真的做不到。《诗经·卫风》里就有这样一句：“谁谓河广，一苇杭之。”一叶小舟，还有一颗挚爱的心，多宽的河过不去呢？

那么，这迢迢似汉水的阻隔只可能是游女飘忽不定不可捉摸的心，是樵夫卑微而不敢言说的情，是心理的距离，是俗世中种种的距离，唯独与汉水之广无关。

她太美了，他太卑微了；她太骄傲了，他太胆怯了；她应有尽有，他一无所有。可是，谁又能够阻隔一个初涉爱河的男子“翘翘错薪，言刈其楚”呢？砍柴要砍最好的柴，要爱就爱最美的姑娘。这是人心之高傲处，何可抹杀？

但是，这样高傲的单相思注定遭受挫折，樵夫的心里很清楚，事实上他不可能把她据为己有，让自己的欲求得到满足。但是，他无法排遣这样的挫折带来的失落和忧伤，他只能对着汉水唱着暗恋的心曲，没有羞赧，没有遮掩，坦坦白白。因为这歌，这情，都只有自己知道，连所爱的人，也一无所知。

我想起唐代诗人崔仲容的一首诗《赠所思》：

所居幸接邻，相见不相亲。一似云间月，何殊镜里人。

丹诚空有梦，肠断不禁春。愿作梁间燕，无由变此身。

即使每天都能够见到的邻家女子，也终是镜花水月，有越不过去的“汉水”阻隔，只能叹“美人如花隔云端”了。

那么，《汉广》里的樵夫只能对着汉水唱，我爱了，仅此而已；只能对南岸的游女说，我爱你，但与你无关。