桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有其实。

之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。

之子于归，宜其家人。

今天，我们说着女人如花的时候，那么地自然、安然，并从深心里认同。

女人确实如花，有的女人，温馨安谧，恰如摇曳在风里的薰衣草；有的女人，纯净淡雅，一如百合；有的女人，知性温婉，需要静心细嗅，宛如梅花；有的女人，热情似火，仿佛四月的杜鹃；有的女人，静若处子，气质如兰。

鲁迅也曾叹曰：第一个把花比做女人的是天才。那么这天才便是我们的先民，当他们无以夸饰一个将要出嫁的女人的美丽和光华的时候，他们想到了花，想到了艳丽的桃花。于是，他们对着一个美丽、纯洁、将要出嫁的女子，献上了他们美好的祝愿，希望她人美、心美、生活美、家庭美、家人美。

在四月的芳菲里，桃花开了，美得灼人眼眸，桃花又纷纷落了，枝头挂满的是盈满蜜汁的桃儿。在繁密的枝叶缝隙里，在温暖安详的春光里，便是一种无法拒绝阻挡的诱惑。就像一个女子，过了豆蔻之年，绾起了秀发，嫩白的脸颊上闪耀着青春的诱人光泽，婀娜的身段里，有多少解释不来的莫名魅惑。那一种风情和艳美，实在如初开的桃花之光艳，如初熟的桃儿之诱人。

这一份“灼灼”，太逼人了，由不得人不爱。尤其是男人，便沉醉在这样美丽的诱惑里，在一种神秘的力量的牵引下，无所畏惧地甘愿去为此担起所有已知和未知的岁月的风霜，使其自然而然地从没有如此强烈地想要成为一个真正的男人。

于是，两个丰饶青春的生命，欢欢喜喜开始踏入人生一个全新的未知的阶段。那一刻，没有犹疑，没有恐惧，男子因为可以拥有“灼”伤了自己的美而期待，女子因为在男子的眼里看到了迷恋和深情而安然。两个如此丰美健康的生命从此纠缠、繁衍，然后慢慢老去。即使，老去的日子里偶一回眸，还是人间四月，芳菲满天，女人“灼灼”如桃花的艳美。

女子待嫁时，是她人生里，最美的一段岁月，因为被青春娇宠着，被爱情烘焙着，被偕守的日子牵引着，被恋恋的眼神滋养着。伊甸园里，蛇诱惑亚当和夏娃偷吃了智慧果，于是有了羞耻感，有了种种欲望。我却以为，是蛇唤醒了亚当对于女人之美的发现，没有亚当发现女人之美后的迷恋，夏娃一样不会投入亚当的怀抱。

为什么要安排一个女人在她人生的“四月芳菲”里，如此灼人地美，让男子义无反顾，不惜翻山越岭，不惧迢迢前路，甘心情愿地把自己的命运同这个女子拴在一起？是大自然鬼斧神工之精彩，是一份对美的交代，还是对美的一种自然的颂扬？

那艳光四射的桃花，摇曳多姿的桃枝，那低垂的夭夭桃实，那密密匝匝的桃荫，其艳、其窈窕、其鲜嫩饱满、其青春妖娆，无一不是出嫁的女子的样子，甚至闭上眼睛，还仿佛可以看见“绿叶成荫子满枝”的幸福日子。

我们的先民粗衣布衫且皴裂如沙砾的手心里，漏下的最简单朴素、最形象丰美的桃花，从此便与美人纠葛在一起，走进后世的迁客骚人缱绻的文字里。

在盛开的桃花下驻足，透过一瓣普通的桃花，你仿佛可以看见不语绝艳的桃花夫人；还有李香君的扇子上，点点鲜血被纤手妙思幻成了桃花的模样；看见崔护打马再过都城南庄，推开了一扇农家的门，门里桃花盛开，而“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”；看见黛玉手持花锄，泪雨纷飞：“桃花帘外开仍旧，帘中人比桃花瘦。花解怜人花也愁，隔帘消息风吹透。”

桃花开了，女人要出嫁了，这个出嫁的女人倒不一定倾国倾城，但一定是她一生中最美丽的时刻，只有桃花堪比艳。