2.5　与世界和现代接轨

在以色列有两座著名的城市，一座叫耶路撒冷，是有名的世界三大宗教云集的“圣城”；另一座叫特拉维夫，是以色列最著名的现代城市。许多犹太人工作在特拉维夫，却住在耶路撒冷；他们最大的理想是长在特拉维夫，死在耶路撒冷。

一位特拉维夫的富翁病得快要死了，于是招呼两个儿子把自己送到耶路撒冷去，以便死后能像许多犹太人渴望的那样安葬在那里。没想到在耶路撒冷刚住了几天，这老先生的身体竟奇迹般地好了起来。没过几天，他呆不住了，气冲冲地把两个儿子找回来，不耐烦地说道：“为什么还不把我送回特拉维夫去？”两个儿子非常委屈地解释道：“这不是您老人家自己要来的吗？”“废话！”老人气冲冲地说：“那不是因为我快要上天堂了吗！”

这也许是特拉维夫人编出来的笑话，故意讽刺耶路撒冷。比如，有一位耶路撒冷的著名厨师曾对《国土报》的记者发牢骚说，他最讨厌特拉维夫的人到他的餐厅吃饭，因为他们常常还没点菜，就大声地自报家们说：“我是特拉维夫来的。”意思就是说，特拉维夫是世界大都市，我可是见过大世面的，甭想糊弄我。再比如说，特拉维夫市政府把特拉维夫的一块海滩命名为耶路撒冷，这也是许多大城市的惯常做法。但耶路撒冷的人听着就不舒服，你这分明是挖苦耶路撒冷人没地方休闲，只能到特拉维夫的耶路撒冷去。

随便选择100个生活在特拉维夫的人，他们会告诉你特拉维夫的同一个故事；但如果你选择100个耶路撒冷的人，他们会给你讲述100个有关耶路撒冷的不同故事。无论如何，对于现代的以色列人来说，耶路撒冷是犹太民族和全世界基督徒的政治和精神中心；而特拉维夫却代表了犹太人最现代的世俗生活。从某种意义上来说，耶路撒冷代表着犹太人的传统和历史，特拉维夫则代表着犹太人同世界和现代接轨的物质追求；耶路撒冷代表着所有犹太人和基督徒的文化精神归宿，特拉维夫则代表了犹太人通过辛勤劳动和机敏的头脑换取的物质享受。这两个城市的共存是犹太民族在精神与物质、理想与现实、传统与现代、宽容与反同化的冲突中寻求平衡与和谐相处的标志。正如著名华人学者张平教授在《圣地双城记》一文中所写的一样，他曾经陪同两名犹太正统派的哈希德青年参加过一次安息日集会，几百名教徒一晚上只唱了一首歌，那就是“我们将相聚在耶路撒冷”，而且整首歌只有一句：“我们将相聚在耶路撒冷”。几百名哈希德青年整晚上手挽着手，晃动着身体，有节奏地把这首歌唱上五十遍、一百遍，而且一遍比一遍高亢，一遍比一遍激昂，你绝对听不出任何的厌烦和疲倦。

张平教授非常感慨地写道，他整晚上都挽着那两个身穿耶路撒冷长袍的哈希德青年的手，身不由己地跟着他们的节奏一起摇摆和歌唱。突然，他产生了一种幻觉，难道这不是耶路撒冷吗？为什么你明明站在耶路撒冷的土地上，却还一遍一遍地呼唤着耶路撒冷的名字？“即使你已经置身耶路撒冷之中，你还是只穿一半属于耶路撒冷的衣服，只吃一半属于耶路撒冷的食物，因为你从未真正抵达耶路撒冷；即使你祖祖辈辈已经在耶路撒冷居住了100多年，你也还是充满渴望地呼喊着‘我们将相聚在耶路撒冷’，就好像一个从未来过耶路撒冷的人一样。”在耶路撒冷，你永远是个过客，无论你身处何方，都永远有另外一个耶路撒冷在天堂向你招手。耶路撒冷将是全世界犹太人的精神故乡。

犹太民族曾经是一个没有国家的民族，也是一个世界性民族。他们先后在全世界许多地方建立起自己的精神家园，2000年的流散生活，宛如一条屈辱和苦难的长链，串起了人类文明中的黑暗丑陋：犹太人像牲口一样被贩卖，在笼中与猛兽搏斗，剥夺一切做人的尊严，“血祭”、投毒、诽谤，驱逐、杀戮，耻辱标志，一直到希特勒的焚尸炉和纳粹的死亡集中营，从来没有把他们心中希望的火光熄灭，他们不仅渴望着在灵魂上得到救赎，也渴望着在肉体上返回上帝的“应许之地”，并真正地与世界和现代接轨。

在一段时间内，犹太人经常被他们自己和非犹太人、反犹分子和亲犹分子同时认定与这些令人不快的事物联系在一起：市场、普世主义、自利、理性主义和唯物主义。因此，右翼反经济学理论家视犹太人为颠覆分子或篡夺者；左翼反经济学理论家认定犹太人掌握了社会秩序；民族主义的反经济学理论家认定犹太人败坏了民族精神；爱的宗教的反经济学理论家把犹太人看成贪婪者；唯物主义的反经济学理论家认定犹太人是财富的奴隶；非理性主义的反经济学理论家则把他们看成装载着“死气沉沉”的理性主义的容器。甚至一些右翼反经济学理论家认为犹太人侵害或篡夺了旧秩序，犹太人是“高利贷者”，是基督教的敌人，是颠覆旧秩序的“犹太恶魔”和霸占古老贵族的“犹太瘤子”，还有人称“世界首富”罗斯柴尔德家族和犹太人是“冷血屠夫”。左翼反经济学理论家则认为犹太人是当代社会秩序的当权者，是“这个时代的国王”，使“欧洲置于以色列的统治之下。无数征服者梦想的普世统治，最终落入犹太人的手中”。有人宣称，“拿破仑的真正继承者是犹太人”。马克思也在思考相似的主题。离开犹太人的支持，沙皇尼古拉一世和弗朗西斯·约瑟夫皇帝都无法生存，“犹太—帝国主义者”已经牢牢控制了全球的经济命脉。还有人指责犹太人并不“劳动”，只会动脑筋和买与卖。著名经济学家松巴特认为，将脑力劳动提升到“艰苦的体力劳动”之上，是犹太人的根本特征之一。反犹分子科贝特则认为，“犹太人不从事手工劳动，却将伦敦变成了商业中心”。连著名的文学批评家卡莱尔也说：“犹太人是坏人。那些不知廉耻的犹太人是什么呢，招摇撞骗的犹太佬？”他站在罗斯柴尔德的住宅之外，“品味着总有一天会落到他们身上的正义惩罚”。

总之，犹太人被等同于市场、普世主义、自利和理性主义，甚至还有人认为“政治经济学”是“天才的犹太人”“详细规划出来的”，“经纪人”以夏洛克为典型。恩格斯说，犹太商人最喜爱的科学就是政治经济学。那么，究竟是什么原因造成了诺贝尔经济学奖中的“犹太现象”呢？类似的问题还可以问一大堆，因为犹太人在各个领域的伟人和名人也真是太多了，而且在许多领域都独领风骚。包括以色列的崛起，都让许多反犹主义分子和“阴谋论者”恨得咬牙切齿。

每一个犹太人，最多只有一个鼻子，但是作为一个民族对世界产生的贡献和影响，同他们的人口是不成比例的。有时候，正因为犹太人太成功了，在任何领域都享有发言权，反倒主宰了全世界的发展，并引起了很多人的反感和嫉妒，这是很正常的。对于犹太人来说，唯一的自卫措施就是闭紧自己的嘴巴，让自己不再聪明，或到火车站去继续流浪。只有这样，他们才能分散人们的注意力和抵消人们的愤怒。问题是，一旦犹太人再次流亡了，上帝还会选择新的选民吗？正如萨缪尔森所言：“早就有智者指出，不陷入泥潭，就不能登上顶峰。”

从摩西和先知时代开始，就开启了犹太人预测未来的传统。法国有位大预言家，名叫诺查丹玛斯，是全世界公认的“天眼奇人”，也是一名犹太人。他从小就喜欢医学和旅行，这为他日后的预言生涯奠定了坚实的基础。诺查丹玛斯的预言充满人名、时间、地点、事件发生的背景和方式，中间不仅有确切的数字，还有许多有血有肉的细节……他不仅准确地预测了1792年法国路易十六王朝的灭亡，还预言了拿破仑的出现和杀人魔王希特勒的灭亡。是一个地地道道的传奇人物。

作为一名企业家，要想达到诺查丹玛斯的神机妙算恰如天方夜谭，但是，应该透过历史和现实的变化，分析未来的走向，这对于企业和经营有时是至关重要的。正如《塔木德》所言：什么样的人是智者呢？智者是能预测出母鸡下的蛋里将孵化出什么的人，而不是能够预见未来的预言家。智者拥有的智慧就是能够从今天的事件中看见明天的结果。正是因为对智慧的不断追寻，才让犹太人能够迅速地与世界和现代接轨。

在预测未来方面，不同的人确实有不同的能力，这也正如不同的人在弹钢琴或做煎蛋卷等事情上能力不同一样。也正如在烹调或音乐领域，训练和练习确实可以大幅度提高我们在某些领域中的能力。你可能永远也成不了音乐会上的钢琴家，或成为一位优秀的厨师，但是你可以通过训练让自己超越从前。两位政治家丘吉尔和张伯伦的预见能力就有惊人的差异。（丘吉尔后来这样描述张伯伦：他最大的愿望就是成为名垂青史的和平主义者，为了他和他的国家，即使冒再大的风险也在所不惜。但是很不幸，他义无反顾地踏进洪流，但他却无法控制它；面对风暴他无所畏惧，但是他并无力应付它。）1938年9月，张伯伦在慕尼黑拜访了希特勒，并谄媚地称之为“尊敬的希特勒先生”。下飞机时，他耀武扬威地挥动着他那把随身携带的臭名昭著的黑伞，另一只手则挥动着希特勒签过字的那份联合声明。他以为自己为英国带回了和平，但历史证明，他只是个无能的预言家。仅仅在一年之内，丘吉尔警告的所有危机纷纷降临。因此，预测未来的秘诀之一，就是摒弃情感，用理性和知识分析问题。

未来往往是昏暗不清的，边缘光线过强会影响你看见一个清晰的未来图像。就仿佛晚上开车时，你应该尽量不受对面驶过来的车子晃眼的大灯的影响。聪明的美国商人沙欣曾有商场“神算子”的美誉，他预测安达信咨询公司在20世纪90年代总收入将接近100亿美元。1999年9月，他放弃了自己丰厚的退休金，离开安达信公司，加入了刚刚筹划的网上百货商店“Weban”，不仅优先购买了该公司1000万股，还购买了大量的期权和股本。但是，该公司在半年里就亏损了3500万美元，而且在两年内崩溃并申请破产保护，沙欣也被迫辞去了首席执行官的职位。从亚里士多德开始，人们就认为白天站在井底可以看到星星。实际上，白天下到井底根本无法看到星星。幸运的是，隔绝外界的强光，我们只可以窥见未来的微弱光茫。沙欣并不是唯一一个被因特网炫目光芒所蒙蔽的聪明人，正是过分明亮的光线遮住了他的视线。

著名学者帕特里克·亨利说：“只有一盏指引我走路的灯，这就是经验之灯。我知道无法判断未来，但可以根据过去的经历来做判断。”

无论是经验也罢，信号也罢，总之未来是有可能预测的。而犹太教将这一切总结为这样一句话：“过去将会成为未来，你做过的事情将会成为将来要做的事情，太阳下面没有什么东西是全新的。”就表达了这条回顾过去展望未来的原则。19世纪就有犹太法师预言在1948年将会建立以色列王国，并预言第二年将有10名反犹分子被绞死。因此，犹太学者对1946年10月16日纽伦堡法庭判决绞死10名纳粹分子毫不惊讶。只要清楚这一点，也就是任何事情的变化总会有其原因，很少存在所谓巧合，那么，预知未来也并非不可能。因为万事万物总是有其变化的规律。现代正是传统通向未来的唯一桥梁。

《圣经》上说：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”（《马太福音》7:7—12。）当所有的犹太人都挣扎在悬崖边上，把智慧和创新当作一种核心竞争力，用一种强烈的变革精神追求一种伟大的梦想，拼命地寻找未来的时候，他们早已变成“世界公民”，成为公认的“世界第一商人”和最聪明的民族。