1．兴盛由己，衰败有己

人主者，利害之轺榖也。

——《韩非子·外储说右上》

在韩非子看来，君主是决定臣下利害的中心。韩非子曾说过这样一段话，其大意是，名贵的骏马及车子，如果让佣人驾驭的话，只会留下笑柄，但若让名驭者王良来驾驭的话，就可以日行千里。虽然是同样的车和马，一个人驾车能日行千里，另一个只能留下笑柄，这究竟是为什么呢？

这是由于驭者的技术有天壤之别的缘故。现今，如以国家为车，以权势为马，刑罚作鞭，由尧或舜驾驭的话，天下就会太平；若由莱或封驾驭的话，天下就会大乱了，这是因为贤愚不同所造成的。

因此，韩非子认为，君主驾驭臣下的水平决定着国家的兴衰成败，也决定着臣下的利害得失。

三国时代东吴帝国的创建者孙权，可以称得上是一个优秀的御国者。在汉末的豪杰战乱中，他占据江东，招纳重用一批有治国强兵之术的人，如周瑜、张昭、鲁肃、吕蒙、陆逊等，对他们委以重任，注意发挥他们的才智，充分调动他们的积极性，屡挫强敌，稳固了在江东的统治。此后，虎踞江东，观察天下形势的变化，选择有利时机，与政治对手抗衡。在赤壁之战中大败曹操，荆州之争中擒杀关羽，彝陵之战中战胜刘备，占据江南，立国称帝，可谓一代英杰。

《三国志》记载，曹操一次在与孙权两军对垒时，见孙权气度宏伟，刚毅超人，又见孙权军队整肃严明，进退自如，不禁颇为感慨地说：“生子当如孙仲谋！”对孙权的敬仰之情可见一斑。

然而，孙权所开创的基业，最后落到了什么样的人手中呢？

孙权死后，帝位经过孙亮、孙休两位继承者；最后落到了亡国之君孙皓手中。孙皓并非愚蠢透顶的昏君，相反的，还相当聪明。然而，正像历史上不少聪明的暴君一样，孙皓穷淫极奢，残暴无度，以至于《三国志》的作者陈寿也认为：孙皓应该杀头，以谢百姓。他认为，晋武帝司马炎最后饶孙皓不死，并且封他为归命侯，实在是对他过于宽大了。《三国志》记载，孙皓最快乐的事是活剥人的面皮，然后用铁刷刷人的脸。对于手下大臣，也是动辄即杀。

孙皓是个大酒鬼，好大宴狂饮。他常常大宴群臣，以为乐事。他有个奇怪的想法，以为大臣能够在酒后吐出真心话，他可以从中知道大臣们心中隐藏的秘密，据此可以治他们的罪。他这样做的结果，使人人感到自危，人们只要接到去参加宴会的通知，便胆战心惊，害怕自己此去不能活着回来，甚至有的家属含泪牵衣相送。

侍中韦昭，酒量很小，而孙皓规定，每人必须喝下七升酒，不足七升者便灌之。韦昭见此情景，偷偷地以茶代酒，被孙皓发现，即下令将他下狱，残害至死。

常侍王蕃喝醉了酒，躺卧殿上，孙皓硬说他是假醉，马上派人把他当场杀死。可怜王蕃糊里糊涂便掉了脑袋。

司市中郎将陈声接到一件案子，是告发孙皓爱妾派人去市集上抢夺财物的。陈声坚持秉公执法，要把那个爱妾绳之以法，不料触怒了孙皓，于是将陈声抓来，用烧红的锯，锯掉了陈声的脑袋。

还有一位大臣因中风不能言语，孙皓认为他是假装的，便用火放在头上烧他，一直到把病人烧死。

如此残暴的统治，引起大臣及人民的强烈不满，结果人民起义，部将叛乱，北方的晋王朝乘机出兵，灭了东吴。

一个基业原本稳固的国家，就因为一个荒淫残暴的君王的缘故，灭亡了。

在中国历史上，这样的例子比比皆是。现实中，撇开别的因素不谈，我们看到的情况也往往是，一个组织，凡是领导得力的，这个组织就健康、兴旺，反之就问题重重。这就是领导者的优劣之分啊！