13．坚决不让坏人靠近

人臣执柄而擅禁，明为己者必利，而不为己者必害，此亦猛狗也。

——《韩非子·外储说右上》

大臣如果执掌了国柄，擅用禁令，就会向人们表明：为他效力的，必定有利益，不为他效力的，必定有祸害，这也是恶狗啊。

今人君之左右，出则为势重而收利于民，入则比周而蔽恶于君。此亦国之社鼠也。

——《韩非子·外储说右上》

如今君主身边的人，走出朝廷时则互相依靠厚重的权势向人民收取利益，进入朝廷则相互勾结在君主面前掩藏罪恶，这种人也是国家的社鼠啊。

豺狼在牢，其羊不繁。

——《韩非子·扬权》

圈中若有豺狼，羊群就不可能顺利地繁殖而增长数量。

宋国有个卖酒的小商人，价格公道，老少无欺，待客礼貌，酒也很好，招牌也挂得很高，可是他家的酒就是很难卖出，以至于酒都发酸了。

商人始终搞不明白是怎么回事，就向邻家一位老人请教。

老人笑着说：“你家养的那条狗是不是太凶猛啦？”

商人问：“狗跟酒卖不出去有什么关系？”

老人说：“当然有关系。你身边的狗太凶，客人就害怕。有小孩带了钱提了酒壶来买酒，你那狗龇牙咧嘴冲上去乱吼，小孩就吓得不敢来啦，所以你的酒酸了也卖不掉啊！

还有个故事：一天，齐桓公问国相管仲说：“治理国家最怕什么？”

管仲说：“最怕的就是社鼠。”

齐桓公问：“什么叫社鼠啊？”

管仲说：“古人祭祀土地神，立一根大木头，外面涂上泥，作为土地神的象征，那就叫社木。藏身在那根大木头里的老鼠，就叫社鼠。”

齐桓公又问：“那治国为什么怕社鼠？”

管仲说：“那老鼠如果在社木里做窝，那可就麻烦大了。用火去熏吧，害怕把社木烧了；用水去灌吧，又怕把外边涂的那层泥给冲掉了。所以藏身于社木里的老鼠可安稳呐！

如今君主身边有些小人，就像那社鼠，在外边作威作福仗势欺人盘剥百姓，在里边结党营私拉帮结派欺瞒君主。在内刺探君主的隐情，在外出卖内部消息，里外都捞好处，群臣百官还要仰仗他们得到富贵。对于这些‘社鼠’，法官如果不管，就要乱了国法；如果去管，又怕君主不高兴。所以说，治国就怕遇到‘社鼠’。”

那些有才能的士人胸怀治国安邦的计策，想来献给万乘之君，底下的大臣却像凶猛的狗一样冲上去对人乱咬，又像“社鼠”一样造谣生事，这就难怪君主会遭到蒙蔽胁迫，而有才之士得不到重用了。

如果一个国家既有“猛狗”又有“社鼠”，那就更糟糕了。操纵大权的奸臣，顺我者昌，逆我者亡；给我好处我就帮忙，不给好处就叫你遭殃。他们就是“猛狗”。“猛狗”对着有才能的士人乱吼乱咬，君主身边的“社鼠”又里里外外耍弄花招，人主浑然不知，听任“猛狗”、“社鼠”摆弄，怎能不被蒙蔽？国家怎得不亡？

北宋开国名将曹彬为人诚实，宽厚仁义，尤以御将有恩而为时人称道，史称“气质淳厚”。其实曹彬对付小人也很有一套办法。

有一次，宋太祖赵匡胤任命曹彬为主将，率军征讨南唐，临行前太祖交给他一把尚方宝剑，说：“副将以下，不用命者斩之。”接着又问曹彬还有什么要求。

曹彬说：“请求皇上恩准，调用将军田钦柞担任另一路的前敌指挥官。”

这一请求弄得部下们莫名其妙，因为大家都知道，这个姓田的既狡猾又贪婪，爱争功名，最讨人嫌的是爱在背后打小报告。这样的人大家躲都来不及，为什么还要把他弄到军中呢？

曹彬事后曾对心腹言明个中道理：此番南征，任务艰巨，时间要很长，需要朝中群臣的全力支持，自己领兵在外，若朝中有人不断进谗言捣乱，就很有可能坏了大事，而这个田某就极可能是这样的角色；要防他，最好的办法就是把他放到自己的眼皮底下，派他点用场，分他点功名，堵住他的嘴；再者还有尚方宝剑嘛，不怕他闹事。这样一说，心腹才明白曹彬的深远用意，连称高明。

牧羊者最害怕的就是放羊时遇上了狼，因为狼是会吞噬羊的动物。所以，牧羊者总是会养一些狗来帮助自己看守羊群。社会也是一样，若是社会上出现了如豺狼般的祸害，那如何能期望人民会过得安居乐业呢？这简直是不可能的事！