12．理刑断狱，明辨是非

俗话说“抓贼抓赃”，判案重物证，是执法中实事求是、依法办事的重要原则，也是正确断案的重要保证，古人在这方面的做法值得我们借鉴。

向敏中丞相在长安任职的时候，有个和尚天晚路过村舍，请求借宿，主人不许。和尚请求住在门外车厢中，主人同意了。当夜有强盗进到这户人家，从墙上带一个妇女和一包衣物跑出去了。和尚当时还未睡着，都看见了。他想，刚才借宿没有被主人接纳，后来才勉强住下的，现在主人丢失了媳妇和财物，明天一定要把我拘送县府法办。于是乘夜逃跑，不敢走原来的大道，在荒草野地里奔跑，不料掉进枯井。那个妇女已经被人杀害，尸体先在井中。第二天，主人跟迹搜捕，从井中得到和尚和媳妇尸体，就押送县府拷问。和尚不得已被迫假供：“同媳妇通奸，引诱她一同逃跑，又怕被人抓住，所以杀了她抛入井中。黑夜里，自己也失足跌进井中。赃物放在井旁，不知被什么人拿走了。”案子完结上报府里，府里也没有怀疑，惟独向敏中认为没有查到赃物，表示怀疑。他多次审问和尚，和尚都认罪，只是说：“前辈子欠她二命，没有可说的了！”向敏中坚持追问，和尚才说了实话。

向敏中秘密派出公差查访真正的凶手。公差在村间小店里吃饭。店家一个老太婆听说是从府城来的，不知道他们就是公差，问道：“那个和尚的案子办得怎样了？”公差哄骗她说：“昨天已经在街上用杖打死了。”老太婆叹息着说：“如果抓住真正的贼人，又该怎么办呢？”公差说：“官府已经错判了这个案子，即使抓住盗贼也不敢再办了。”老太婆说：“这么说，我讲出真情也没有什么害处了。那个妇女是本村少年某甲杀的。公差问那个少年住在哪里？老太婆指出他的住处。公差们上门拘捕，抓到了凶手。经过审讯，凶手全部招认，并且搜得赃物。整个府城都认为这个案子神奇。

如果向敏中浅尝辄止，不找出证据，这个和尚就是作了屈死鬼，也不会有人知道。而真正的罪犯却会逍遥法外甚至继续行凶。

俗语说“贼计状元才”，可见小偷在这方面的表现，当然，捉贼者的功力是更胜一筹了。

明朝时，发生了这么一段精彩的故事。

有一天夜晚，京城某个富有人家，遭到了一群蒙面盗贼洗劫，当盗贼远走后，失主却捡到了一本盗贼遗失在现场的笔记本。经过失主细细一看，发现原来上面记载着一些富贵人家子弟的姓名，而且旁边还加注“某日某甲在哪里和谁饮酒作乐”，或者是“某日某乙到哪里赌博、嫖妓”等等共二十条。

天亮后，失主迅速将笔记本交给官府，官府认定这应当是盗贼不小心自曝身份的线索，于是就按照笔记本上所列的名字，一一将他们捉拿到案。经过审问，发现全都是平日无所事事的纨绔子弟，而笔记本所登载某甲、某乙等一干嫌犯，某日到哪里喝酒、嫖妓等等事项也都是事实。

这群浪荡少年，虽然极力否认犯案，但由于平日素行不良，官府认为一定是推托之辞，不予采信，不但一口咬定他们就是当天作案的盗贼，连家长们也哑口无言，认为应该就是这些不孝子弟所干的好事。

经过一阵严刑逼供后，这群纨绔子弟个个惨不忍睹，最后纷纷承认作案。不过，所盗财物到底藏在何处，竟然供词不一，这让官府有些困惑，再经多日审讯、强力逼供后，少年们终于说是埋在郊外某处。

经过挖掘，果然在该地取出赃物。由于罪证确凿，全案至此，可算告一段落。

谁知，这竟是一个天大的冤枉。少年们当然是相顾痛哭失声，大喊：“天灭我也！”

不过，整个办案过程，一位协办官员凭着自己的直觉，觉得其中定有蹊跷，只是理不出问题出在哪里。经过他仔细推敲，却发现官府中的一位马夫，审理别的案子从未出现，审这个案子时，却每审必到，而且神色有些不自然。

于是，他就将这名马夫召来问话。这名马夫起先并不肯透露实情，经过他一番技巧性的威胁利诱后，才突破心理防线，说出自己被真正盗贼收买的经过。原来，那群盗贼要他将本案官员与少年之间的问答，向他们报告，并且在得知少年瞎说赃物埋藏地点后，迅速将一小部分赃物埋在该地，以顺利嫁祸。

最后，马夫也供出他与这群窃贼的联络地点，这位官员随即将他们逮获归案，洗刷了这群浪荡少年的不白之冤。

经过调查，所有人万万也没想到，整个事件竟然是一群盗贼精心策划的“杰作”。从平日偷偷观察少年行踪，到故意遗失笔记本以便嫁祸，到收买马夫，熟知供词、审判过程等等，无一不是步步高明的脱罪棋局。

幸好，有一位明察秋毫、法眼明亮的官员，否则，这群浪荡少年，岂不成了百口莫辩的无辜羔羊？

南宋时期，奸臣秦桧害死岳飞时，给岳飞定了一个“莫须有”的罪名，这是法律史上最荒唐的一页，秦桧本人也因此遗臭万年。我们不能搞“莫须有”那一套。广大干部尤其是执法干部，要努力学习理论知识，并在实践中加以运用，提高自己的业务素质和执法水平。在现实中，有这样一种现象，就是对于那些尚未取得证据的疑案，执法人员只按自己的推测、想像办案，刑讯逼供，以假乱真，往往会出现冤、假、错案，这种现象应尽力避免。