第一节 民 族
印度是个多民族国家，民族成分复杂。通常的说法是，印度现有10个大民族和数十个人数不等的少数民族。
印度斯坦族是印度人数最多的民族，集中分布在北印度。其他大民族是：孟加拉族、比哈尔族、阿萨姆族、旁遮普族、马拉地族、泰米尔族和马拉雅拉姆族等。
印度少数民族共有5163万人（1981年数），占该国总人口的7.76%。印度官方习惯上把少数民族称为部落民。
印度宪法中提到“表列部落”，它是指列入宪法附表的部落，政府对他们在政治、经济和文化教育等方面给以照顾。
现按语族和地区对印度一些民族做一简要介绍。
一、藏缅语族民族
（一）加洛族
加洛族主要居住在梅加拉亚邦的加洛山区，约有30多万人，同时，阿萨姆邦的戈阿尔帕拉县和孟加拉国也有一部分加洛族。
加洛族是他称，本民族称自己为阿契克，意为山地人，或曼德，意为勇士，抑或称阿契克曼德，山地勇士。
加洛族属蒙古人种，中等身材，颧骨突出，鼻较大，眼睛红褐色，耳大、唇厚、胡须稀少，皮肤呈棕黑色。身体健壮，能吃苦耐劳。
加洛语属藏缅语族，近似藏语，不少词汇与藏语相似。他们也使用藏文。
加洛人衣着简朴。男子用一块布缠在腰部和两腿间，然后在背后系起。系的方式很灵巧，合乎礼貌。妇女和男人一样，也用一块布缠在腰部。胸部赤裸，无任何遮盖之物。男女都披一小毯子或罩衣。现在，受过教育的加洛人也着西装，或穿印度服装。
加洛族不分男女，都喜欢佩戴装饰品，不过都是些粗糙之物。男子的装饰品包括三四个铜耳环，圈上无花纹，直径约两英寸，价钱便宜。还戴一个珠子项链。妇女戴带的饰品包括既大又重的耳环（每个重约一磅），以至耳垂扩大。她们认为耳垂越大，越受人羡慕，是美的标志。
地位高的加洛人肘上戴铁圈或铜圈，这是显示他们社会地位的标志。
加洛人的头发留得很长，有的打结，有的用一块布绕在头上，以便头发不会遮住脸，他们不文身。
加洛人主食稻米，辅以少量豆类。除虎肉外，几乎什么动物肉都吃。酿造大量米酒，男人、妇女和儿童都有饮酒的习惯。他们每日三餐，用树叶盛饭，不喝牛奶，喜欢吸烟。
和卡西族一样，加洛族也保存了母系社会的一些特点。有的支系直到19世纪尚保有群婚制痕迹。
他们普遍实行对偶婚，男女青年情投意合后结为伴侣，结婚仪式简单，由祭司主持婚礼。
加洛族崇拜创世主，相信他创造了世界和人类。他们还是万物有灵的崇拜者，敬奉各种神灵，诸如雷神、雨神和保护神等。各个村寨入口处，堆放一些粗糙的、凸凹不平的石块，人们认为每块石头代表一个特别的保护神，从来不敢搬动。
手工业不发达，少数村寨可以打制简单铁器，如砍刀和锄头等工具，家庭纺织和编织业较广泛。
（二）那加族
那加族是一个跨境民族，分布在印度和缅甸。在印度约有60万那加人，散居在印度东北的那加山区、敦尚边区和曼尼普尔邦。1961年，印度政府将那加族聚居区和敦尚合并，建立了那加邦，面积约为16145平方公里，人口50万。首府科希玛。
那加族散居在广阔地带，高山深涧把他们分开，相互间很少联系，社会发展水平千差万别。他们分为20多个部落，其中以阿奥、康亚克那加、西玛、安卡米那加和霍塔等部落人数量多。
那加语属藏缅语族，长期无文字，过去有刻木或用炭画地的记事习惯。
那加族族称，说法不一，有一点比较清楚，“那加”是他称，是平原人的叫法。那加人自己不使用这个名称，他们自称卡普西，更多地使用部落名称。
那加族属蒙古人种，鼻扁、颧骨高，但在头发（直发、波纹发、卷发都有）、身高、肤色和眼珠的颜色差异很大。文化上也有许多不同点。
那加族各个部落对于他们的来源有种种传说，不过从中可以找出一个共同点，即那加族来自东方。他们说的东方很可能就是古代中国西藏和云南一带。在那加族一些民间故事中也提到中国。
那加族服饰简单，男人除下身围一块30厘米宽的布外，全身赤裸。头上留长发，喜戴一个编织的头箍，两侧各插一只兽牙或角，箍顶装饰许多土靛染色的木棉绒球，再插一根雉尾毛。寒冷时，常披一条绒毯。妇女身披布单，或赤身佩挂项圈，腰际以下围一块布，类似筒裙，直垂膝盖或脚蹀。少女胸部系上布条。按照传统习惯，未婚女子不留长发，而已婚妇女要留长发。现在，妇女发型受其他民族影响，有了变化。
无论男女均有文身习惯，女子八九岁文身。婚前，女子只黥手臂和小腿，大腿待婚后黥纹。各个部位刺的图案也不相同，如胸部是菱形或方形图案，膝盖是箭头图案。大约十五岁时文身全部完成。
受过教育的那加人，服饰现代化，着西装、穿革履。
那加人主食稻米、小米、玉米和豆类等，辅以野菜和各种肉类。狗肉是节日的佳肴，蛇肉也挺喜欢吃。酷爱饮酒，尤其是节日和喜庆日子，开怀畅饮，一醉方休。还有喝浓茶、嚼槟榔的习惯，但他们不食牛奶。
那加族已进入父权社会，男人在社会和家庭起主要作用。基本上是一夫一妻制，仅头人有多妻现象。禁止近亲通婚。青年男女社交自由，十五六岁时开始谈情说爱。选择对象偏重于体格健壮，对容貌不更多地注意。如果双方产生了好感，则互赠礼物。
那加族长期以来是自然崇拜者，近代基督教传入，一部分人皈依基督教。他们崇拜自然，天、地、日、月、星辰、山川、大树和巨石都是崇拜的对象。有的部落还有图腾崇拜的残余，他们敬奉天神、自然鬼灵（谷鬼、山鬼等）和疾病鬼灵。他们盛行祖先崇拜，有他们的灵魂观念。
（三）米佐族
米佐族分布在印度东北地区的米佐拉姆，面积约24000平方公里，人口约32万，属蒙古人种。
米佐语属藏缅语族。早先无文字，近代基督教传教士为他们创造文字，采用罗马字体。
米佐是他称，意为“山地人”或“高原人”。他们自称“德佐”或“佐”。米佐族又称卢赛伊人，他们是米佐族的一个部落，长期居于统治地位，因此，后来有人用卢赛伊来称米佐族。
米佐人服饰简单。男人用一块约3米长和1米多宽的布缠绕着身躯，寒冷时再披上一块布，有的人也着有白色袖子的棉衣。妇女穿宽阔的短罩衫，装饰着许多吸引人的彩色图案，下身着裙，用棉带或黄铜带系在腰部某一适当位置。她们的服饰在东北地区算是最漂亮的。
男人们外出总要携戴一个用各种颜色的布组成美丽的图案的布袋，里面装满了物品，有水烟筒、火石、砍刀和盛饭的器皿等等。
除了耳环外，米佐人男女的装饰品几乎一样。男人和女人都要在耳朵上穿孔，男人佩戴一个小木制饰品，或者用线把琥珀念珠串起来吊在耳孔。女孩从小就要穿孔，并用一个小木片嵌塞其中。成年时，再用粘土或象牙制作的、直径为约1厘米的圆状物塞入耳孔。妇女不佩戴手镯，她们最喜爱的装饰品是琥珀和红玉髓项圈。男人佩戴缅甸的琥珀念珠。
妇女留长发，可以看见青年妇女的头发下垂到膝头。以猪油擦发。
男人的前臂和胸部，刺有小圆圈，涂上烟垢。
米佐人主食大米，猪肉、家禽和鱼都吃，有的还食熏过的象肉和狗肉。把白腹老鼠当精美食物。吸烟和饮酒十分普遍，无论男女、老人和小孩都有这样的嗜好。
米佐人婚姻自由。如果一个青年看中了某个姑娘，通过他的亲友向女方的双亲转达这一请求。然后，男方的父母托亲友正式提出。如果女方表示同意，她的父母会应允这门亲事。接着商谈支付聘金数额。待聘金确定后，就要讨论是一次还是多次支付。这些问题都解决了，就择订婚礼日期。
基督教传入前，米佐族信仰原始宗教，相信万物有灵。人们最敬畏的是神灵和魔鬼，认为它们会给人带来灾难。
近代，基督教在米佐族中发展很快，约80%的人改信基督教。神父在当地社会和政治生活中起重要作用。近年来，教会民族化有较大进展，米佐人担任了各种教职，外国神职人员大大减少。
（四）梅泰族
梅泰族聚居在印度东北地区的曼尼普尔邦，约有100万人。还有少数梅泰人分布在阿萨姆邦、特里普拉邦和孟加拉国。
梅泰语属藏缅语族固基一钦语支。在曼尼普尔邦，它成为各民族交际的媒介。
梅泰族是曼尼普尔河谷地带附近山居部落经过长期融合形成的，其主要成分来自梅泰、那加和固基三大部族。
梅泰男人衣着简单，缠头布，虽比印度斯坦人要短，而缠的方式却完全一样。大部分时间穿短上衣，围腰布。冬季穿棉外套，袖子长，使人有不舒适感。妇女服饰富有特色。普遍用彩色条纹布或丝绸裹住身躯，较多的是红绿、绿黑、蓝黑和黄棕蓝条纹。冷时，穿长袖紧身外套，用黑、蓝或绿色丝绸缝制。
梅泰人主食大米，一种特有的菜，用香蕉叶、干鱼、豆、辣椒拌成。除鱼外不食其他动物肉。
梅泰人实行族外婚，氏族内部禁止通婚。过去，按照他们的习惯，不允许梅泰少女与外族人通婚，否则，将受惩罚。一夫多妻较为普遍，但妻妾地位各不相同，分配给长妻财物时要比妾多至两倍。
19世纪末，印度教逐步传入，梅泰族婚俗接受印度教影响，但在执行印度教有关规定时不那么严格。
大部分梅泰人信仰印度教，同时，有不少人信仰梅泰教和基督教。目前，梅泰人掀起了复兴梅泰教的活动。
约在一百多年前，印度教传入曼尼普尔。到帕梅巴士王统治时，印度教成为官方宗教。土王强制推行印度教化，遭到为数众多的王室和祭司反对，而他对此进行残酷镇压，大规模放逐和处死反抗者，迫使人民接受了印度教。但宗教运动一直进行，特别是印度独立后，梅泰族复教运动规模更大。他们不承认是印度教徒，在学校中废除了印度教仪式。
（五）米基尔族
米基尔族是一个人口不多的部族，约10万人。他们分布在阿萨姆邦的西布萨加尔、瑙岗、迦摩缕波县、卡西山区和北卡恰尔山区。主要聚居地是米基尔山区。值得注意的是，不管是平原的或山区的米基尔人，不同程度地受阿萨姆族同化。他们在一般情况下讲阿萨姆语，在家里说米基尔语。
米基尔是阿萨姆人称呼这个部族的名称。他们自称“阿冷”，意思是“人”。该族的某些传说表明他们来自东南亚的某个地方。
米基尔族服装别致，男人穿有条纹的长外衣，没有袖子，拖着边絮。还有用布或绸做的短衬衫，缠头巾。妇女穿裙子，腰部系一根带装饰物的带子，紧身上衣。
妇女耳瓣上插一根管。戴金银耳环，佩戴项圈、戒环、金银手镯。每逢节日，男女头上都饰有犀鸟的翎毛。
男人不文身，妇女到青春期却用靛蓝文出直条纹，从脑门垂直向下，通过鼻子和上下颌。
主食大米，副食鸡、羊和猪肉等。喜吃蛋类，尤其喜吃蚕蛹。鱼是不可少的食物，特别是熏鱼。主要的饮料是米酒，每日都喝。他们吸烟，还嚼烟草。与其他山地部落一样，有嚼槟榔的习惯。并用嚼一盘槟榔需要多少时间，能走多少公里路，以此方式计算路程的远近。
米基尔人实行族外婚。孩子属父亲的氏族，在本氏族内严格禁止通婚，他（她）们被认为是兄弟姐妹。然而，他们可以跟母亲血统最近的表兄妹结婚。男女青年结婚年龄为16岁和14岁。
一般说来，米基尔人实行一夫一妻制。接习惯，男人不准娶两个妻子。但是，有钱人多妻现象也存在。离婚是允许的，但却少见。
米基尔人长期信仰原始宗教，虽然基督教已传入，但未有大的发展。他们敬奉多种神癨：第一是火神；第二是称为“彭”的神；第三是“亨皮·阿纳姆”神；第四是“拉克·安格隆”神；第五个神是“阿纳姆·帕洛尸”神。此外，还有很多的神，其名称来自各种疾病。一切自然物，如太阳、月亮、大山、瀑布、深水潭和玉石等都认为是神灵。但树木和兽类不是崇拜的对象。
二、印度语族民族
（一）印度斯坦族
印度斯坦族主要分布在北方邦和中央邦，是印度人数最多的一个民族，据统计有1.71亿人。
印度斯坦族操印地语。独立后，它被宣布为印度的官方语言。
印度斯坦作为一个族称是不够准确的，因为在很多情况下，它泛指所有印度人。一方面，“印度斯坦”和“印地”两个词很容易与全印度联系起来。这是由于印地语作为印度斯坦族的文学语言和各民族之间的交际语言，即“全印度”语言这种双重作用造成的。另一方面，印度斯坦族又特指操印地语的一个民族共同体，印度其他邦的人民总是称他们为“印度斯坦人”。这一名称无论从他们自己或别人来说都有一种民族意识。不过，现在还没有更适当的专门术语称呼他们。
历史上，达罗毗荼人、雅利安人、土耳其人、伊朗人和匈奴人先后迁移到北印度，长期融合、同化的结果形成印度斯坦族。不可否认，雅利安人在其中具有重要作用。
印度斯坦族服饰多样化，地区间、城市和农村间呈现出不完全相同的式样。多数男人身穿传统的托地，用一块布围在腰部。城里人穿各式各样的裤子，有的极大，有的又窄小。他们还穿各式衬衣，有领的和无领的。冬季，许多人披一块布御寒。现在，城市里欧洲式的男上装很流行，同时，可以看到欧洲式样和当地式样相结合的衣着。
绝大多数妇女着传统莎丽，一般为白色或有色的布，长约5米，缠在身上甚为美观。富人家的妇女用贵重的锦缎作莎丽，色彩十分鲜艳。在莎丽里面，穿贴身的裙衣。许多妇女，特别是城市的妇女，上身穿乔丽，即刚刚遮住上身的短上衣。它的色彩与莎丽的色彩不同。
妇女喜带装饰品，而佩戴多少取决于她的种姓、宗教和财产状况。有些人装饰品极其贵重，而另一些人则便宜。手镯、脚镯、耳环和鼻环是较为普遍的。鼻环通常是小的，大而重的鼻环很少。
妇女很少涂红搽粉。喜欢在眉间涂红色或其他颜色的圆点。有时额头上的标记不是涂上红色，而是贴上一块红色的橡皮膏。少女额上眉间涂红色圆点表示未婚。而已婚妇女也涂上这种标记。不论城乡，染眉的习惯极其流行。他们相信染眉可以预防眼病。
一日三餐，早餐通常是酸奶和饼，午餐是主餐，食物较多，晚餐也较简单。主食是米饭和饼，还有豆类、土豆和各种蔬菜。喜吃甜食，忌吃牛肉。咖喱是不可少的调料，它是用油和香料混合制成的，把几十种香料捣碎进行配制，由于配料的不同，制作的香料味道各不相同。菜盛在金属器皿里，用芭蕉叶或沙罗双树叶包着食物，用手抓着吃，因此，饭前务必要洗手，饭后有嚼槟榔的习惯。还喜欢吸水烟管。
实行一夫一妻制。法定结婚年龄男18岁，女15岁。订婚时除了要考虑对方财产外，还要考虑种姓是否相当。子女婚姻多由父母安排。大多数通过媒人穿针引线。每年二、三月被认为是订婚的极好时期。男方的父母视女方家产状况要为儿子索取不同数量的嫁妆，包括土地、金钱和生活用品。贫穷人家常为女儿的嫁妆发愁。由于缺少嫁妆有不少姑娘嫁不出去。尽管政府曾多次限制，因这一习惯根深蒂固，至今收效甚微。
婚礼在新娘家举行，门前搭棚，燃起圣火，新郎新娘衣角相结，绕火堆七圈，每绕一圈，婆罗门为他们举行宗教仪式。婚礼的时间较长，有时花去整夜时间。随后，亲友向新婚夫妇表示祝贺。
印度斯坦族信仰印度教。该教是印度最大的宗教。它有自己的教义和复杂的宗教仪式。印度教的神癨很多。根据经典，印度教有三亿三千万神癨，但是最详细的文本都没有全部列出来。
印度教教派很多，主要有毗湿奴教派和湿婆教派。教徒往往在额上画不同的符号以示区别，毗湿奴教派的男教徒额上画“U”，女教徒额上画“｜”；湿婆教派的男教徒额上画“三”，女教徒额上画“半圆”作标志。
印度教有4大圣地和12个小圣地。每年都有数以万计的信徒朝拜圣地。他们为众神修盖众多的寺庙和神龛。大的村庄都建有一个不大的寺庙，门前竖立一根挂有三角红旗的长杆。
（二）孟加拉族
孟加拉族是一个有着悠久历史和文化的民族，分布在印度和孟加拉国。尽管宗教信仰不同，但在语言、风俗习惯等方面有许多相似处，因此，人们认为他们还是一个民族。印度的孟加拉族主要聚居地西孟加拉邦，约有3300万人。
孟加拉语又叫班格拉，属印度语族。班格拉语由摩羯提阿布婆朗西语演变而来。班格拉语口语包括两部分，即西班格拉语和东班格拉语。
孟加拉族是由原始澳大利亚、达罗毗荼、蒙古和雅利安人种长期融合形成的。有人认为，史前时期，孟加拉地区还居住着另一种族的居民，人种学上被称为尼格利陀人，孟加拉族中也有他们的成分。
传统服饰是：男人围一块长及膝的腰布，肩上搭一条汗巾，有的人也穿衬衫。腰布的围法有不同的方式，上层人喜欢把腰布的一端留出一节，吊在前面，称为“衮佳”。青年人则喜欢把“衮佳”别在后腰。
还有一种称为“班贾比”的服装，宽袖无领长衫，用丝绸做成，正式场合才穿这种衣服。
妇女着莎丽和罩衣。一些妇女穿莎丽时不裹紧，以免别人看出她的体型。与此相反，受过教育的妇女，莎丽裹得紧紧的，以显示自己优美的体型。她们都戴面纱。
主食大米，喜吃鱼、鸡肉、奶茶和槟榔。对食物的味、色十分讲究。用米浆和红糖做成各种甜食。烹调鱼的方式多样。有一种名叫“拉斯古拉”（带甜味的元宵）的甜食和一种奶酪糖是有名的食品，远销国内外。
孟加拉族婚俗与印度斯坦族大致相同，相比之下，孟加拉族妇女受到的歧视更严重。订婚时，男方去到女家相亲，不但要看少女的容貌、身姿，甚至还要看她是否能歌善舞。如果这些都满足了，男方向女方家庭提出嫁妆，少则几千卢比，多则几万卢比。尽管西孟加拉邦政府明令禁止过，但嫁妆继续成为人们的沉重负担。
婚礼与印度斯坦族大同小异。新郎到新娘家举行仪式后，当日下午迎新娘回去。婚后，妇女用莎丽遮膛，头发从中间分开，中缝以红色画线，脚底也要涂成红色。
孟加拉族宗教信仰有自己的特点，大多数人信仰印度教，一些人信仰伊斯兰教，同时，还信仰原始宗教。
他们除供奉印度教神癨外，还供奉原有的土地神、村寨神和家神。他们还把这些神混合在一起，而迦利女神就是一个典型。
（三）阿萨姆族
阿萨姆族聚居在阿萨姆邦，人口约900多万。
阿萨姆语现在是阿萨姆邦的官方语言。语言学家认为，它是从梵语、阿布婆朗希语和摩羯提语演变而来，并受藏缅语族和泰语族影响。从总体看，阿萨姆语属于东印度语族，与孟加拉语相近，阿萨姆语字母同孟加拉语字母差别很小。
“阿萨姆”一词的由来，有多种说法。其中一种看法认为，“阿萨姆”是“阿霍姆”一词的音变。另据考证，阿霍姆王国后期才出现阿萨姆这个名称。人们以地名作民族名。
男人通常穿无领衬衫和托地。如气候寒冷，也穿较长的短外衣。妇女着紧身上衣和裙子，外穿利哈，类似莎丽，穿法与莎丽一样，一端从前面缠在腰带上，另一端披在肩上，从背后下垂。不过，利哈较莎丽要短。已婚妇女外套恰达尔。这些衣物大多是用家庭织的布缝成的。按照传统，姑娘们都要学会使用纺织机，以便自己纺纱织布。
主食大米、豆类，副食有蔬菜、羊肉、鱼、鸡和鸽子等。鹿肉、野猪肉和酒也是喜爱之物。过去，阿萨姆人不食猪肉，现在，大部分人都吃猪肉。
阿萨姆人殷勤好客，先请客人品尝“班”，这是一种热带地方喜吃的食品，是用槟榔制作的。后则献上甜奶茶或“加勒班”，用牛奶、白糖和大米做的食品。
信仰伊斯兰教的阿萨姆人，实行一夫多妻制，而阿萨姆人中的印度教徒是一夫一妻制。
结婚时，男方要向女方索取嫁妆，包括首饰、衣物、家具和金钱等。
婚礼在娘家举行，祭司点燃圣火，新郎随着新娘绕圣火一圈，互换枸树枝。婚礼进行中都要诵读圣经。婚礼后，新郎迎回新娘，再次宴请亲朋好友。
阿萨姆人主要信仰印度教。先后有几个教派在阿萨姆人中产生了影响。最早是印度教拜力教派，接着是毗湿奴教派。另外，湿婆教派也在阿萨姆人中有一定影响。
阿萨姆人还有原始宗教的影响。相信万物有灵。崇拜水神、树神等，认为它们会给人类带来灾难。还崇拜神林。
（四）奥里雅族
奥里雅族主要聚居在奥里萨邦和西孟加拉邦西部的坎德莫尔地区，约有2606多万人。
奥里雅语属于印度语族中的孟加拉方言。它的语法结构酷似孟加拉语法结构，而拼写和发音却比孟加拉语先进。
奥里雅族属蒙古—达罗毗荼人种。从体型上看，颊骨突出，体态匀称，身体粗壮结实，头发厚而不卷曲，鼻呈扁形。
奥里雅族妇女肤色呈黄色，因为她们喜欢用橘黄色染料涂抹皮肤。据说这样打扮，皮肤呈金黄色，可增添她们的美丽和诱人的魅力。
奥里雅族男人大都缠一块腰布，头上缠一块毛巾。有的人也穿衬衫和长衫。
妇女穿莎丽，一般长而宽大。城市妇女穿莎丽外还穿短上衣。妇女用一块有花边的长布裹住腰部。
她们从头到脚佩戴各种装饰品，包括发夹、发针、发髻针、手镯、戒指、脚环、鼻环、鼻针、耳环、项圈、臀部装饰品等。
奥里雅族主食大米和小麦。副食有肉类、蔬菜和牛奶。他们食用的糕点多达50多种，其名称很难用相应的文字表达出来。诸如卡卡拉、稗萨、埃累斯、苏和塔迪阿等。这些糕点都以米粉、玉米制成，酥软可口。
奥里雅族过去盛行包办婚姻和抢婚。包办婚姻由双方父母决定，新郎必须向新娘家送彩礼，通常是一只鸡、一只羊和一袋米。抢婚，当地人称作“乌达里亚”，常常在男方付不起彩礼的情况下进行抢婚。男方在女方无防备的情况下，强行将他的意中人抢回家成亲。当然，抢亲之前，男女双方已有默契。只是在抢婚几天后，男方象征性地向女方家送一只家禽和一些大米，并举行一天的婚宴。
奥里雅人大多信仰印度教，部分奥里雅人信奉佛教。
（五）比哈尔族
比哈尔族主要居住在比哈尔邦。约有7500多万人。
比哈尔语近似孟加拉语、阿萨姆语和奥里雅语，主要在比哈尔邦流行，属印度语族。
“比哈尔”一词来自维哈尔，它是古代印度一个王国的京城，公元9世纪时，城里修建了一座名叫维哈尔的佛寺，该城后来易名维哈尔，有说谐音，有说误传，外族人都把维哈尔城的居民称作比哈尔人。
比哈尔族属印度—雅利安人种、身材修长，该邦南部的比哈尔人尤其如此。
比哈尔男人穿长衫和紧身裤。长衫的种类很多。妇女的服装差异较大，少妇内着紧身衣，外裹莎丽，色彩鲜艳。
比哈尔男人以戴耳环、戒指、臂环和用黄金制作的头饰为时髦。妇女身体各部位都佩戴不同的装饰品。
比哈尔族实行一夫一妻制。男青年看中某女青年，即委托媒人到女方家提亲，当然包括讨论聘金。一旦达成协议，新郎家的代表便可到新娘家去迎亲，在那里举行婚礼。仪式上，新娘身穿红色莎丽，鼻戴宝石，抹口红。鼻耳之间用一串珠宝连在一起，脸上涂红白圆点。前额点吉祥痣，头发梳成两半，这时。男方代表向新娘赠送衣服和首饰。到仪式完毕的第三天，新娘重新打扮一番，接往婆家。新娘进洞房时，要喜形于色，据说这象征着新家庭日后能兴旺发达。
绝大部分比哈尔人信仰印度教，一部分比哈尔人信仰伊斯兰教，另有3%的比哈尔人信仰基督教。
（六）锡克族
锡克族分布在旁遮普邦、哈里亚纳邦、新德里、加尔各答和坎普尔等地。绝大多数锡克人聚居在旁遮普邦。还有相当数量的锡克人散居在马来西亚、新加坡、东非、英国、美国和加拿大等国。现在共约有1700多万人。
锡克族操旁遮普语。它属于印度语族，是由古代的晓尔赛尼语发展而来的。
“锡克”一词意为“初学者”或“弟子”，也就是信奉锡克教的教徒。
锡克族是从旁遮普族中分化出来的一个民族。旁遮普族主要居住在巴基斯坦的旁遮普省和印度的旁遮普邦。该族可以说是印度雅利人种的典型代表。但是，这并不是说旁遮普人全是纯粹的稚利安人。由于旁遮普地处东西交通要冲，历史上不少民族曾从这里进入印度，如雅利安人、伊朗人、塞种人、匈奴人和蒙古人等，他们先后定居下来，长期融合，形成了旁遮普族。而稚利安人的成分无疑是很大的，锡克族就是旁遮普族中信奉锡克教的人。由于长期宗教熏陶，逐步形成了自己的民族特性。
锡克族身材魁伟，胸部宽阔，肤色比印度其他民族稍白略带褐色。头发和胡子均为黑色。
锡克族男人的装束很特别，一望便知。其特点是扎包头、蓄长发长须、穿圆领衣服和短裤、戴项圈和手镯。
锡克族妇女喜欢穿叫做苏坦的服装，它用一种叫做苏西的染色棉布制成。一块查达尔包在头上或披在肩上。年轻妇女则穿染色的或不染色的加尔哈或多塔尔，厚薄根据季节而定。上装是用花布或普尔卡里，即绣着丝绒花的棉布或叫做西塔里的另一种绣花布缝制的。许多妇女也穿一种叫库尔塔的背心。如要出门，她们就穿一种罩在裤子外面的裙子和花布紧身围腰。
锡克人的主要食物是面食、黄油。他们很少吃大米，即使吃也是和面饼一起吃，或煮成牛奶稀粥吃。
锡克人忌吃牛肉，但吃鸡、鸭、鱼等。家畜必须按照贾特卡方式即砍头来屠宰。家禽则用手扭断脖子的方式来屠杀。他们最喜欢食野猪肉，猎取野猪是他们最喜爱的狩猎活动。
实行一夫一妻制。由于锡克教主张男女平等，与规定妇女只起次要、从属作用的印度教和伊斯兰教不同，因此，在锡克族中很少见到包办婚姻的现象。特别是现在，由于现代化之风的影响，自由恋爱结婚在锡克族中已经越来越普遍。
锡克族信奉锡克教。该教的基本思想是印度教巴克塔派和伊斯兰教苏菲派思想的混合，锡克教有一套完整的教义，其精髓由三个观念构成：一个真主、一个祖师、一个神。在锡克教看来，神不是具体的概念，神无影无踪，但它无处不在，无时不在，周围世界一切现象都是神的最高力量的表现。
黎明前的时刻是美好奇妙的，称为阿姆里特维拉。这时最适合做祈祷和深思。
神庙是锡克教徒朝拜的地方，最著名的是阿姆利则的金庙，其次就是纳那克的诞生地。锡克教主师们共建了300多座具有历史意义的庙宇。
（七）克什米尔族
克什米尔族分布在克什米尔河谷等地区。
克什米尔族是以地名克什米尔命名的，意即居住在克什米尔河谷地带的人。
克什米尔族肤色白皙，个高体健，大多数是高鼻梁，具有宽阔笔直和很高的前额，头型稍尖。妇女头发光滑乌黑油亮，眉毛呈黑色。
从人种特征看，克什米尔人属雅利安人种。不过，还具有塞种人、匈奴人、土耳其人、鞑靼人和蒙古人等的某些特色。
克什米尔族男人穿一种叫菲拉格的宽袖长衫。头戴小黑帽。现在，上层人都喜欢戴圆帽。他们还缠穆斯林头巾，而这种头巾是有名的。妇女穿红、绿、紫色外衣，有的穿又宽又薄的毛织品上衣，袖口很宽。
主食大米，副食有鱼、蛋和蔬菜。他们喜吃辣椒调料的炒菜。克什米尔地区的印度教徒普遍荤食，无禁忌。
克什米尔人喜爱喝茶，而且是绿茶。茶中不放牛奶，只加食盐，有时也放奶皮或黄油。穷人家常吃玉米茶粥。
在克什米尔河谷地区，存在着两种婚姻形式，即伊斯兰婚姻和印度教婚姻。
按照伊斯兰教规，允许一夫多妻，即一个穆斯林男子可以娶四个妻子。而一个穆斯林妇女如果同时有一个以上丈夫则属非法。伊斯兰教各教派间可以通婚，但不允许穆斯林妇女与其他宗教徒通婚。
在印度教徒中，结婚被视为神的旨意，是命中注定的。在大多数情况下，婚姻由父母决定，青年男女对婚姻没有发言权。
现在，克什米尔人绝大多数信仰伊斯兰教，其次是印度教，还有些人信奉佛教、锡克教和基督教。
（八）马拉地族
马拉地族聚居在马哈拉施特拉邦，人口约4700多万人。
马拉地人身材矮小，呈黄褐色，鼻小，嘴唇肥厚，身体结实。
马拉地族男人一般着围裙，喜穿肩上有扣、领口镶边的圆领上衣，农民缠宽大头巾。有多种缠头巾方式，如圆形、三角形、四角形和尖形等。以圆形最为普遍。
妇女同样着莎丽。从事劳动的妇女往往把莎丽缠紧，以便干活。
米饭、面饼、奶油、酥油和蔬菜是他们的主要食物，不过，农村以玉米等粗粮为主食。除了有些保守的婆罗门和信仰毗湿奴教的人外，一般的马拉地人什么肉都吃。
马拉地人80%以上是印度教徒，穆斯林占8%，佛教徒7%。
三、达罗毗茶语族民族
（一）泰米尔族
泰米尔族是印度古老民族之一，历史悠久。泰米尔族约有6000万人，分布在许多国家，大部分聚居在印度泰米尔纳杜，散居在印度其他邦的人数也不少。
泰米尔语是人们称为达罗毗荼语系的主要语之一。它发音独特，字为圆形体，截然不同于印度其他语言的字母。
人们通常把泰米尔人称为德拉维达人或达罗毗荼人，表明了两者间有着密切的关系。虽然不能把泰米尔人和达罗毗荼人完全画等号，至少可以认为泰米尔人构成了达罗毗荼人的重要部分。
泰米尔人身材瘦小，皮肤棕黑，发少而卷曲，前额阔扁平，浓密的眉毛呈半月形，眼灰褐色，单眼皮，鼻梁直而圆，鼻翼宽厚。
男人通常围一块长及膝头的腰布。妇女身着莎丽，两肩双臂裸露，爱擦檀香粉或其他香粉，头上洒香水，并饰以各种鲜花和首饰。不管是男人或妇女，都喜爱佩戴饰物，上层人是黄金和珍珠，下层人是贝壳制成的手镯，蓝白两色的珠子项链和其他廉价饰品。
主食大米，除婆罗门外，其他种姓的人都吃鸡、羊等肉食。牛奶、奶油和蜂蜜是经常吃的食物。他们特别喜吃椰子油、咖喱、豆蔻、姜黄、胡椒和辣椒等调味品。
婚姻多由父母作主。通常由一位祭司给姑娘算命，看看她的命运、姓名和其他有关细节是否跟她未来丈夫协调。如果没有问题，男女双方家庭开始婚姻谈判，然后订婚和确定婚礼日期。
绝大多数泰米尔人是印度教徒。此外，还有为数不多的基督教、伊斯兰教和耆那教徒。
（二）泰卢固族
泰卢固族聚居在安德拉邦，人口5000多万人。
泰卢固语同属达罗毗荼语系。它渊潭于泰米尔语。自从佛教和耆那教传到南方后，大量的普拉克里特语和古隶米尔语混合，产生了一种独立语言——泰卢固语。泰卢固语字母与马拉稚拉姆语一样，采用天城体，只有几个字母是它特有的。
男人用一块布围着腰部，故又称作腰布。但围的方式各地有所不词。婆罗门和高种姓的人喜欢光着头，而下层人则缠头巾。妇女穿西拉，它十分类似北印度妇女穿的莎丽，只是长度、色彩和折叠方式有区别。
他们喜吃辣椒，如果没有辣椒，会感到什么食物都索然无味。对拌有大量辣椒和油的咸菜更感兴趣。菜里放大量罗望子等调料。酥油和奶酪是不可少的食物。当一餐饭结束时，一定要吃奶酪和乳浆。主食和副食按一定的顺序上席，先上豆饭之类的主食，再上调料，最后上菜，他们习惯将菜、调料和米饭等食物拌在一起，用手抓着吃。有饮茶和吸烟的习惯，不大吃糖和甜食。
泰卢固人婚姻一般限于同一种姓内，至今仍允许表兄妹婚，这违背了印度教的古代法典，而对北印度的印度教徒来说简直是不可思议的。但它却流行于泰卢固人中。
泰卢固人从前信仰佛教和耆那教，并成为这两种宗教的中心之一。后来，他们大都信仰印度教。其次是伊斯兰教和基督教。这里的印度教是湿婆教派和毗湿奴教派的结合体。
（三）马拉雅拉姆族
马拉雅拉姆族聚居在克拉拉邦，人口约2500多万。
马拉雅拉姆族属达罗毗荼语系。但是，它的起源说法不一。比较多的人认为。马拉雅拉姆语是泰米尔语派生出来的，具体地说，它是在南印度沿海地区（即今克拉拉邦）粗俗泰米尔语经过数个世纪发展而成的。马拉雅拉姆语原先的字母是圆形的，书写在贝叶上，后来受梵文影响，才改成现在的样子。但有些字母仍然是它特有的。
马拉雅拉姆一词是山岳和海洋组成的。喀拉拉邦处在山和海之间的地区，故把生活在这一地区的人称为马拉雅拉姆或马拉巴人。
马拉雅拉姆人主要来自达罗毗荼人，肤色为黑色。男人身着“蒙杜”，即用一块长约两米的布缠在腰部，结扎在右边。妇女也穿“蒙杜”，一般用莎丽的一半作为蒙杜，很讲究地缠在身上，其余一半缠在下身，另外再穿衣服。她们以清洁著名，一天要洗两次澡。发式特别，妇女将长发从耳上卷起，扎在头顶，然后盘成蛇舌形状，再插上一朵白花。少女几乎没有佩戴首饰的习惯。
主要食物为大米和鱼，最喜欢吃甜米粥，是用大米、豆、干果、牛奶和椰子汁做成的食物。椰子、香蕉和菠萝是他们食物的一部分。
不同种姓间婚俗各有差异。只有长子才能娶本种姓姑娘为妻，其余的儿子都要娶那耶尔种姓的女子。婚后，男子每天晚饭后打着火把到女家过夜，翌日清晨又回到自己家里。他不能在妻子家吃饭，不然就会沾上“脏物”，会被认为是不洁净的。所生孩子由其舅舅抚养，与父亲无关。这种风俗逐渐发生变化，现在，女的可以到男家住。
群婚残余也还存在，一个女子虽然只同一个男子结婚，但丈夫的兄弟都可以和她同居，所生的孩子属兄弟们共有。不过孩子只称她妈妈的丈夫为爸爸。这种现象在那耶尔种姓中是不少的。
马拉雅拉姆人信仰印度教、基督教和伊斯兰教。穆斯林属摩普拉派，基督教徒属里斯托利斯教派。后来，葡萄牙、荷兰和英国教会也来到这里传教，结果出现了众多的教派。
（四）贡德族
贡德族是中印度达罗毗荼语系诸族中人口最多、分布最广的一个民族。约有480多万人。分布在中央邦、奥里萨邦、马哈拉施特拉邦和古吉拉特邦。他们聚居在中央邦约40多万平方公里的土地上。
贡德一词来源于泰卢固语的“贡达”，意为山民。这是中央邦印度教徒和穆斯林对他们的称呼，自称科伊杜尔。
贡德族原来是南印度的一个迁徙农业部族，公元前5世纪左右，南印度一些农业部族强盛起来，把周围一些迁徙农业部族赶走，造成了南印度达罗毗荼语系诸族的北迁运动，贡德族就是其中之一。据说，贡德族迁徒的时间约为9～13世纪。
贡德族分为许多部落，他们的服饰各不相同。一般地说，贡德族男人在腰部围一块粗棉布，上身赤裸。有时，他们也穿上衣，实际上也是一块布。节日时，缠白色或有色的布头巾。妇女多是一块镶红边的粗长条棉布，既可围着下身又可裹住上身。已婚妇女着紧身上衣，并用裹在身上的那块布的一端遮着头。
他们有时用灰、泥土抹身作为装饰。还用各种鸟的羽毛作装饰品。妇女佩戴彩色玻璃珠子和玛瑙贝壳做的项链。有时腰系用许多小铜铃装饰的腰带，普遍戴花环，男女都有文身的习惯。
男人留一束长发，并精心梳理，还别着木梳。妇女留长发，洗发后要涂上油。她们把头发在颈背上绾成发髻，别上装饰品、木梳和鲜花。
一日三餐，主食是小米，大米饭不常吃。他们也将大米、豆和其他调料煮成美味的食品。蔬菜有南瓜、黄瓜、绿豆叶、土豆、辣椒和酸角荚。此外，他们还食用一些植物的根和块茎、竹笋和菌等。他们吃各种动物肉，如猪、鸡、鹿、鳄鱼、蛇、猫和红蚁等，不食牛肉。喜饮加香料酿制的米酒和一种植物花酿制的酒。嚼槟榔也是他们的习惯。
贡德人实行族外婚，一般是一夫一妻制。他们通过下列方式获得配偶：商议婚姻、买卖婚姻、交换婚姻、服役婚姻、自主婚姻和私奔婚姻。各个部落婚礼不同，一般说来，婚礼包括这样一些基本仪式，在圣柱前巡回，在新郎和新娘身上抹用姜粉和油拌成的糊状物，饮酒、跳舞，从屋顶上把水浇到新郎新娘身上。
贡德族在很大程度上保留了原始宗教信仰，同时，又受到了印度教和伊斯兰教极大的影响。他们崇拜各种自然现象和物体，认为它们是神的化身。普遍信仰地母神、雨神和老虎神，最畏惧的是霍乱神。每一座山和每一块田地都有神。矛、大刀、铃子和链子都受到崇拜。
祖先崇拜很流行，每年都要祭祀。有些地区用鹅卵石代表祖先，这些石头放在厨房的一个角落，定期祭拜。
（五）曾楚族
曾楚族大多数居住在安德拉邦的马赫布纳加尔和纳尔贡达县。而马赫布纳加尔县的山峦起伏的阿姆拉巴德高原被认为是曾楚族的故乡。人口约2万多人。
曾楚人皮肤为深褐色或墨褐色。头发粗呈波状或卷曲。长头型，额高眉粗。鼻阔、鼻根下凹，鼻孔大。嘴大，下颚略突出，下巴小而尖，稍后削。中等身材，身体略长、壮实。在人种上属原始澳洲人或维达人。
古老的年代，曾楚人习惯用树皮遮身。现在，衣着有了变化，男人用一块布穿过两腿之间倒折在腰带上。天冷时，再用一块布裹身，缠头巾。大多数人腰部系宽皮带，以便挎刀。女人穿紧身上衣和莎丽。男人佩戴黄铜、银和红铜制的戒指、耳环。妇女戴戒指、耳环、脚镯、臂饰、手镯及用珠子、银、黄铜和红铜制的项链。他们至少一个月洗一次头，用酥油擦发。男人头发长，在头顶或后脑上扎成发髻。妇女的头发在头顶分缝然后在后脑扎髻。女孩到8岁左右，男孩到12岁才留长发。有些曾楚人的眼角和前额刺有花纹。
主食为玉米、小米和各种野生植物的根和块茎。他们吃各种家禽和野兽的肉，还煮吃或烤吃白蚁。蔬菜有蕃茄和辣椒等。酷爱喝酒。
曾楚人实行一夫一妻制，允许一夫多妻，严禁一妻多夫。盛行交叉的堂表兄弟姐妹婚姻。男方可与亲舅舅的女儿联姻，也可与其父的姐妹和女儿通婚。在大多数情况下，父母决定儿女婚姻时要征求他（她）们的意见。
婚礼在女方家举行。新郎送给新娘一条莎丽和一件紧身上衣，同时送给岳母一件紧身上衣。婚礼时，新娘坐在新郎旁边的席子上，双方村寨头人问男女双方是否愿意结为夫妻，当获得肯定答复时，将新娘的衣角连接在新郎的衣角上，然后宴请亲友。
由于长期受印度教影响，他们把部落神抵和印度教神混在一起。巴加范塔曼是最高的神，主管雷雨，乐意帮助人们。加勒拉迈萨玛是丛林之神，仅次于巴加范塔曼神，具有阴阳两重性格，是母亲和父亲性格的交替形式的表现，狩猎前后都要祭祀它。灵加玛亚神也被看作是一位仁慈之神，受到人们的崇拜。他们相信人的灵魂来自巴加范塔鲁神，人死后灵魂又回到他那里。
四、蒙达语族民族
（一）桑塔尔族
桑塔尔族居住区从西孟加拉延伸到奥里萨邦大约550公里的地区。人口约360多万人。
他们操桑塔尔语，属南亚语系蒙达语族。
桑塔尔人体质特征一般是，肤色黝黑，突出的长头型，中等身材。眼睛呈黑褐色，笔直的鼻梁，嘴唇稍厚，颧骨突出，卷发，胡须稀少，体毛不多。
男人围一块约1米长的腰布，身着衬衫。除节日和婚礼缠穆斯林头巾外，平时不缠头巾。
妇女着莎丽。有的妇女开始穿罩衫和裙子。她们中也有人用同样长的两块布遮盖身体的前后两部分。佩戴各种装饰品，多数是用黄铜和银子做的。最流行的是银项圈、黄铜脚镯、臂环、耳坠、戒指和银带也是喜爱的饰品。他们还用鲜花装饰自己。
妇女文身相当普遍，如果姑娘不文身，无人愿意娶她，日后死了还认为身体不净，要在地狱里受苦。
主食稻米。一日两餐，早晨多以盐和辣椒佐餐。晚餐有咖喱做的菜。间或吃鱼和肉。忌吃狗肉、猫肉和马肉。
桑塔尔人普遍一夫一妻。他们成年后结婚。实行族外婚，男子在本氏族外寻找配偶。
他们崇拜的最高之神是马兰·布鲁，以大山为其象征；一个称为塔库尔的太阳神；一个叫做蒙坦科·图鲁科的古怪之神，以石头为象征。
他们相信精灵无所不在，影响着人们的全部生活。特别是贝尔哈·帕特、戴维·保里·帕特和钱德拉·帕特精灵等，每年要祭祀它们。他们认为树是有精灵的，尤其是榕树、菩提树和罗望子树等，更受到其崇拜。
（二）蒙达族
蒙达族分布在阿萨姆、奥里萨、比哈尔和西孟加拉邦，聚居区是比哈尔邦的乔塔那格普尔高原。约有100多万人。
蒙达人操南亚语系蒙达语。
蒙达人是乔塔那格普尔高原最早的居民，据说，他们是从北印度迁移来的。
蒙达男人传统衣着是一块宽0.3米、长1米多的腰布，他们叫作巴托。节日，青年围一块两端织有图案和带有红色线的穗子的布，或者用一种叫卡尔达里的腰带，它是用棉线织成或用植物纤维编织的，围着腰部和大腿。
妇女一般是围一块名叫坎里阿或拉安加的腰布。它是一种没有滚边的布。上身赤裸。富有人家妇女也着莎丽。现在，因外部影响，也有人穿衬衫、外衣和裙子。
年轻妇女头上戴铁和黄铜发夹，饰以鲜花。还戴黄铜和铁做的其他装饰品，少数人也戴金银饰品，如手镯、臂镯、项圈、踝镯、耳环、鼻针和戒指等。
蒙达人也有文身习俗，并认为这是一种装饰。
主食是稻米和玉米，蔬菜种类不多，他们把一种可食用的青草当作菜。缺粮季节，采集野生植物和打猎作为补充。节日和祭祀时才食家禽肉和山羊肉，有的人也吃牛、猪肉。他们喜饮米酒，每家都会酿造，盛在罐子里，可以保存几天。不论男女，普遍吸烟。
蒙达人是万物有灵者和祖先崇拜者。每年的花节是整个血缘集团共同祭祀祖先的节日。此外，播种、收割、求雨、狩猎、捕鱼等举行仪式都和祭祀共同祖先相结合。每家还有一个祭祀祖先的屋子，供家庭进行祭祀活动。
五、孟高棉语族民族
卡西族
卡西族分布在印度东北的梅加拉亚邦。现在约有30多万人。
卡西语属孟高棉语。在印度东北地区能讲这种语言的人不多。因此，卡西人使用阿萨姆——孟加拉语作为对外联系的语言。卡西族历史上没有形成自己的文字。
卡西族属蒙古人种，个子不高，体格强健。皮肤呈黄色或茶色。深黑色的也有，头发黑而密，颧骨突出，前额宽大。眼睛中等，黑色，跟球稍带黄色，眼皮微斜。脸宽，呈方形。嘴大，嘴唇突出而不很厚。胡须较浓。
卡西族男人通常穿粗布作的外衣，围以腰布，头戴帽子或缠头巾。有地位者缚粗布或绸质头巾，肩上披绸披巾，腰围腰布。
妇女着圆筒裙，再穿直筒长上衣，外披斗篷。头上缚有色头巾。冬天，她们也穿有皱纹的长裤。
卡西族有一个不同于其他民族的特色，男女都戴耳环和串珠，跳舞时妇女要戴金银冠，脖子上戴项链，还有其他装饰品。男的腰部系链环。
他们的食品有米饭、鱼、鸡、猪肉、蔬菜、咖喱和米酒。按照原来的习惯。不食牛奶，不食奶制品，后来改信仰基督教的卡西人取消了这一禁忌。嚼槟榔是特别的嗜好。作法是将药酱叶，槟榔和石灰拌在一起，不停地放入口里嚼。
卡西族长期处于母系氏族阶段，直至现代，还保留母系社会痕迹。他们崇拜女祖先，按母系继承财产，实行走婚和对偶婚。有的部落男女青年同意建立性的关系后，男人并不和女人住在一起，只是夜晚去女家相会，天亮以前又悄悄离开女家。
不少部落人实行对偶婚，丈夫通常跟着妻子生活在岳母家。她（他）们全部所得皆由其母用于家庭开支。婚姻关系较为固定，至少在同一时期内只有一个丈夫。严格实行族外婚制，不能从本氏族中娶妻，如果违反这一规定，将招致严重的宗教和社会后果。
男女青年婚姻由双方家庭商定。举行婚礼时，新郎在他的亲友陪送下去到新娘家参加喜庆和欢宴。翌日，他领着新娘和她的亲友回家，热情地款待客人。过一二天后，新婚夫妇一起回到岳母家，这就是他们的家。
长期以来，卡西人是“万物有灵”的崇拜者。一切自然现象赋予神灵。对他们影响最大的要数河神和山神。可能是由于他们生活的卡西山区，尤其是北坡，有许多宽而深的河流，穿过深谷，流过高山悬岩夹峙的狭窄河道，给人以恐惧感。他们也极其崇拜原始森林。
卡西人十分崇敬始祖母，竖立的大多数石头是纪念她的。一旦家族中发生了问题，被认为得罪了始祖母，要向她献祭。卡西人的家神，专管家庭兴旺之事，据说也是始祖母变的。
六、外 侨
华 人
目前，印度有华人2万多人，80%的华人居住在加尔各答，其他城市也有一些华人居住。在华人社会，经营中小型商业居多，经营大型商业的人较少。由于华人勤俭奋斗和吃苦耐劳，大都过上了丰衣足食的生活。