一

《孙子兵法》第一篇为《计篇》。

《战国策》中说：“计者，事之本也。”我们说计谋，“计”就是谋的意思。《计篇》最后讲：“夫未战而庙算胜者，得算多也；夫战而庙算不胜者，得算少也。”

什么是“庙算”？

在春秋时代，正如《计篇》开篇即讲的“兵者，国之大事也”。《左传》也讲：“国之大事，在祀与戎”。一个国家若是有战争，那就是头等的大事，所以在采取行动之前，君臣要齐聚宗庙，用算筹来预测胜负。“庙算”之“庙”，即宗庙；“算”即用算筹来计算。《计篇》之“计”，本意就是算，就是计算的意思。后来引申出计谋、谋划、筹划等词义来。“庙算”其实就是战前推演。

《孙子兵法》以“计”为首篇，显示出孙武十分重视战前准备、重视谋略的军事思想。他认为，如果“庙算”可胜，那在实际的战斗中，胜算就多；如果“庙算”不胜，胜算就会少得多。不打无准备之仗，孙武一开篇就清楚地提了出来。

《孙子兵法》第二篇为《作战篇》。

《作战篇》的核心问题是战争的物资供应。孙武提出，一旦两军开战，战备物资消耗极大，战车、甲衣、军粮等各种军事后勤装备、物资，再加上参谋等人员的开销，“日费千金”。两国交战，拼到最后，拼的是经济实力，用现在的话说就是拼的是综合国力。

因此，孙武提出，作战要速战速决，以减少消耗；而且提出，“智将务食于敌”，优秀的指挥员能将敌人的物资为我所用，这样，才能“胜敌而益强”，不仅没有消耗自己，反而在打败敌人的同时，壮大了自己。

《孙子兵法》第三篇为《谋攻篇》。

战为野战，攻为夺城。夺城不易，不可强攻，只能巧取，因为在战争中，计谋优于硬拼。以智慧取胜，是中国军事理论中最耀眼的闪光点之一。在本篇中，孙武提出四个原则：第一，全胜——全面击败对手。第二，不战而屈人之兵——取胜于未战，追求不交战即获得全胜的效果。第三，主将负总责——孙武特别反对国君不了解情况越级指挥，认为这将扰乱自己的军队而使敌方获得胜算。第四，即是著名的“知彼知己，百战不殆”。

《孙子兵法》第四篇为《形篇》。

形，是特有名词，指战争中的各种因素。李零教授认为，形，含有形象、形体等义，是指战争中客观、有常、易见的诸因素，它主要同实力、优势的概念有关。本篇主要强调主兵者应该掌握各种作战因素的变化和转换，时刻掌握战场的主动权。本篇首先提出“自保而全胜”的原则，即尽量使我主动，敌被动，最后我获全胜。其次提出“胜于易胜”，即营造容易胜利的条件以战胜敌人。再次提出“修道而保法”，修明政治，遵循法度。最后一点，就是实力优胜，人民乐战。

《孙子兵法》第五篇为《势篇》。

势与形是一对概念和范畴。李零教授认为，势，含有态势之义，是指战争中人为、易变、潜在的诸因素。它与“形”相反，多指随机的、能动的东西，如指挥的灵活与否、士气的勇怯等等。中国传统军事思想，除论智慧之外，讲权变也是重要的特色。本篇集中论述了“以正合，以奇胜”的作战理论，强调变化、机动和灵活。

《孙子兵法》第六篇为《虚实篇》

虚与实，同样是一对概念和范畴，说白了，就是真与伪，即做到隐己之真，示敌以伪；识敌之伪，以辨其真。如此，则“致人而不致人”，就是占据主动，调动敌人而不是被敌人调动。“形人而我无形”，详细掌握敌方动向，而我滴水不漏。最终达到“形兵之极，至于无形”，我变化莫测，敌未知就里，以此“因敌变化”，“避实击虚”，“因敌制胜”。

《孙子兵法》第七篇为《军争篇》。

军争，就是两军争夺制胜的条件，抢占先机。孙武提出“迂直之计”的概念，所谓“先知迂直之计者胜，此军争之法也”。谁先了解、掌握“迂直之计”，谁就能在军事斗争中取胜。那么，什么是“迂直之计”？迂，就是曲；迂直，就是曲直。孙武说“后人发，先人至，此知迂直之计者也”，意思是说，如果比敌方出发晚，但却早到，这就是掌握“迂直之计”了。他尤其强调，在行军过程中，尽量能“以迂为直，以患为利”，这又是孙武军事思想中善于转化的指导思想。为抢占先机，必须注意物资供应、外交、地形、敌我形势变化以及军心士气等因素。在本篇中，孙武尤其提出了“兵以诈立”的原则。诈，并非简单地作“欺诈”之“诈”理解，而是指“多变而用奇”。

《孙子兵法》第八篇为《九变篇》。

九变，一般认为是指用兵的多种机变。这与孙武的军事思想是一致的。不过李零教授从文本的分析中得出结论，认为“九变”，实乃九地之变，其中言“九变之利”，其实就是平时人们所说的“地利”而已。本篇虽说讲了圮地、衢地、绝地、围地、死地等五种地形，但更主要的却是论述将帅的行为。第一，孙武指出将帅应该有较强的判断力和指挥自由。第二，将帅考虑问题必须“杂于利害”，不仅要想到“利”的一面，同时也要想到“害”的一面。第三，将帅必须努力避免“必死”、“必生”、“忿速”、“廉洁”和“爱民”五种可能导致失败的危险。

《孙子兵法》第九篇为《行军篇》。

本篇主要是军事斗争中的技术性指导，顾名思义是指行军过程中应该注意的问题，主要是如何宿营和观察敌情。最后谈到对于士兵的管理，提出士兵不一定要多，只要“并力、料敌、取人”即可；另外，又提出“令之以文，齐之以武”和“与众相得”的思想。

《孙子兵法》第十篇为《地形篇》。

本篇是从战术的角度论述六种作战地形的利用。在强调地形对战争作用的同时，也指出将帅的职责，其中闪光的思想有“进不求名，退不避罪，唯民是保，而利于主”。另外，还从将帅与士兵的关系角度论述了对士兵的管理，整体上来说，就是宽严相济。

《孙子兵法》第十一篇为《九地篇》。

本篇同样是讲地形。《孙子兵法》有三篇专讲地形，可见孙武对作战地形的重视。此外，本篇还对以下几方面进行了论述：用兵“合于利而动，不合于利而止”；“兵之情主速”；深入敌境作战的原则和御兵之术亦即士兵管理原则，比如“犯三军之众，若使一人”、“投之亡地然后存，陷之死地然后生”；将帅的素质尤其是精神素质。

《孙子兵法》第十二篇为《火攻篇》。

上古时代火攻为一种重要的战术技巧，孙武因此总结了火攻的战术要点。但是他同时强调，水火无情，实施火攻的决策一定要慎重，并由此再次论述了将帅的素质，在其中，“克制”被重点提了出来。一将功成万骨枯，慎战也是孙武的重要军事思想。

《孙子兵法》第十三篇，也就是最后一篇乃《用间篇》。

使用间谍据称在商周时期就已经普遍，竹简本《孙子兵法》有“昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷”之句。商汤灭夏的时候，有伊挚在夏朝卧底，武王伐纣之时，吕牙（即姜子牙）就在商朝地界做间谍。是不是果真如此呢？有此一说。正是间谍已被广泛投用，《孙子兵法》便从战术的角度，对间谍战进行了论述。