第六节 血腥！宗教改革与镇压

意大利战争导致原本五国里面有两国被西班牙直接吞并，两国成为附庸，唯一得到强化的是教皇国。因为教皇毕竟是天主教世界的中心，无论是德皇、法王还是西班牙国王，对他总得客气点，还要利用他的神权来统治国家呢。因此在意大利战争期间，教皇反而趁机把罗马附近的大小城邦一一吞并，使得教皇国从原先的若干个城邦的松散集合体，变成了一个像模像样的国家。

同时，在意大利境内，教皇的影响力也加强了。过去教皇一心想谋求意大利的政治统治，动不动就和德意志皇帝对掐。而意大利的其他邦国，各有各的政府，加上民主共和思想盛行，对教皇也是阳奉阴违，甚至公开抗命。如今西班牙国王统治意大利，对于治下的民间政治力量能打就打、能压就压，教皇的神权思想反而获得了大力支持。

但同时还有一件事情让教皇非常不高兴，那就是德国人马丁·路德在公元15世纪初公然反抗罗马教廷，抨击教廷垄断与上帝交流，借着上帝的名义牟取暴利。教皇勃然大怒，派人去威胁马丁·路德，甚至要把他当作异端烧死。这样一来马丁·路德被逼上梁山，索性豁出去和教皇对着干。在马丁的呼吁下，基督新教正式建立，并在德意志和英法等国很快传播开来，动摇了罗马教廷的江山。德意志的很多封建诸侯都改信了新教，然后打着新教的旗号，把天主教会的土地收为己有。在意大利，宗教改革的呼声也高涨，一些教士组织公然站出来反抗教廷的横征暴敛，甚至成为市民起义的号召。在教皇看来，这简直太可恶了！

基督教三大派系

当今基督教主要有三大派系。一是以罗马教皇为首的天主教（又称公教、罗马公教），起源是罗马帝国分裂时的西部教会；二是东正教（又称正教），起源是罗马分裂时东罗马帝国（拜占庭）的教会；三是新教（又称更正教、反对教、基督新教或直接简称基督教），起源于公元14世纪时的一些教派（如波西米亚的胡斯）。公元16世纪，德国教士马丁·路德倡导宗教改革，新教逐步蓬勃发展成燎原之势，在欧洲多国传播。相比天主教，新教的主要区别是“信仰就能得救”，而非专门仪式；人人都可与上帝交流，无须教会垄断；最高权威是《圣经》而非教会的文告。

在路德改革的同时，先前从意大利佛罗伦萨开始的文艺复兴运动，也逐渐遍及全欧。那些人文主义者纷纷号召不要迷信教廷，要争取现实的幸福，要用科学理性的眼光去探索世界，这不是在剥教廷的内裤吗？为了教会统治千秋万载，一定要把这些可恶的异端镇压下去！

于是罗马教皇及其大主教们使出多种手段。他们一方面建立了耶稣会，对上渗透各国高层，对下深入群众宣传引导，甚至不惜造谣、暗杀来打击新教。另一方面，他们召集天主教的高级干部开会，商量下以后这事儿到底该怎么办？

公元1545年，会议在德意志边境小城特兰托召开。会上，德皇查理五世提出了他的主意：“现在新教运动如此厉害，咱天主教要完全不改革是不行了。我看啊，咱们可以接受部分新教的意见，简化宗教仪式，牧师可以结婚。还有，天主教会内部的腐败也应该自检自律，别被人揪住辫子。总之，现在想扑灭新教是不现实了，还是和他们共存吧。”然而教皇一派却是坚决得很：“咱天主教的规矩都是上帝定的，绝不能和新教那帮异端妥协！”天主教这两派自己就吵个不休。最后直到公元1563年，教廷单方面通过决议，强调教皇的绝对权威，反对宗教改革，宣判所有新教为异端等。不过实际上，这个一厢情愿的决议只在波兰、意大利、葡萄牙等少数国家和地区被完全接受了。毕竟，那些新教诸侯手中有兵有钱，教廷拿他们一时也没办法。从此以后，德意志的天主教和新教诸侯两家混战，教廷的收入也大受影响。

德意志的新教，教廷没法镇压，可对意大利本土，教廷却自有妙计，那就是万恶的宗教裁判所。最早的宗教裁判所建立在公元13世纪，是天主教会用于审判“异端”的宗教法庭。它的基本判案逻辑是：只要有人检举你，你就要被抓起来审判。只要有两个人作证，罪名就成立。你不认罪的，可以对你严刑拷打。谁敢给你辩护，谁也有罪。认罪后翻案，或者作证后撤回证词，都算异端。最后，被判为异端的人，还要没收全部财产。此外，如果异端自己认罪，可以处以比较人道的绞刑，拒不认罪就要被活活烧死。在这样的逻辑下，宗教裁判所毫不奇怪地变成了屈打成招、迫害无辜的地狱。

布鲁诺在宗教法庭上

马丁·路德改革后，教皇于公元16世纪中叶在罗马建立了最高宗教裁判所，并且大力推进各地的宗教裁判所建设。狂热的西班牙和意大利主教们，用这残酷的牢狱迫害进步人士和知识分子。

不仅仅是新教徒被虐杀，而且文艺复兴时代产生的科学家、工程师、哲学家等，也都遭到了惨无人道的迫害。教会根据《圣经》和他们认为有利的书籍，构筑了一套世界观，将违反这个世界观的书籍和学说，一律视为异端邪说，坚决禁止、焚毁，对于坚持者施加酷刑。早在公元1327年，意大利有位天文学家采科·达斯科里，就论证大地是球形的，在另一个半球上也有人类存在。这说法其实在一千多年前就有了，但教廷却勃然大怒，认为这违背了《圣经》的描述，于是让宗教裁判所把达斯科里活活烧死。

如今已经是公元16世纪，时代变迁，再要坚持“大地是扁平的”，那是自己丢丑。教廷也进步了，它不再反对“地球”，但却坚持地球是宇宙的中心。波兰人哥白尼（1473—1543）是一位虔诚的天主教徒，他完全出于对上帝的敬仰去探索真理，历经四十年心血写出了《天体运行论》，证明地球围绕太阳转，结果却触怒了教廷，将哥白尼的书列为禁书。此后，意大利教士布鲁诺（1548—1600，那不勒斯人）因为坚持地球绕太阳运动，被宗教裁判所判为异端，经八年严刑拷打之后，拒不认罪，最终被活活烧死在罗马的鲜花广场上。而意大利科学家伽利略（1564—1642，比萨人）因为主张日心说，也被教廷逮捕监禁，并以火刑相威胁，迫使伽利略屈膝“认罪”。

教廷认为，文艺复兴时期出版的大量书籍，对其构成了严重威胁，因此在公元1559年列出了所谓“禁书”目录，把它认为对教廷统治有威胁的书都列进去。最初是禁书籍，后来改为禁作者，凡是作者被定为异端分子的，那么其所有著作都被列入禁书。在当时被禁的，有薄伽丘、马基雅弗利、哥白尼、马丁·路德等人的作品，就是说文艺复兴时期最著名的几个作者都在劫难逃。教廷还与时俱进，不断修订新的禁书目录，把新出版的人文科学著作放进去。每一次更新，都意味着要焚烧一批书籍。在四百年里教会总共颁布了32个版本的禁书目录，禁止了4000多本书。在以后几百年上榜的作者，还有培根、巴尔扎克、达尔文、笛福、笛卡尔、大仲马、小仲马、福楼拜、帕斯卡、孟德斯鸠、卢梭、伏尔泰、左拉、马克思等人。在教廷的这种反动下，意大利的文化思想迎来了全面倒退。昔日西方世界的文化中心、文艺复兴的引路人，如今却因为教会统治最为强大，变成了思想落后、死气沉沉的地方。