8.步步为营，宝图面世走出帷幕

在唐朝，按照当时的规矩，皇后不得与大臣直接面对，这是封建时期受儒家文化影响而定下来的传统，可以说是极教条的。所以武则天在高宗健在时，她垂帘听政，之后的辅政也并不直面朝堂，无论是接待臣下和接受朝臣、外来使者朝觐、与大臣处理政务，再或者离开宫殿出外活动，总有帷幕遮挡。

但是武则天对这种规定是很不满意的，如果在现代，她会是一个不折不扣的女权主义者。而在当时，并没有女权主义这个概念，但是武则天处处要打破男尊女卑的传统思想桎梏，她所做的已经令世人咋舌不已。当她与高荣一起荣归故里的时候，曾下诏授并州高龄妇女以郡君的荣称。在封禅泰山时，她又打破女子不能封禅献礼的旧规，亲率内外命妇登山献礼。她曾向高宗上“请父在为母终三年服表”，强调母亲在家庭子女中的地位说：“窃谓子之于母，慈爱特深。非母不生，非母不育。推燥居湿，咽苦吐甘。生养极矣！所以禽兽之情，犹知其母。三年在怀，理宜崇报。”可以说武则天无时无刻不抓住机会为女人争得地位。

武则天是不甘于一直隐藏于幕后出声的，她要走出来，要走出帷幕，走出宫殿，走向天下。当那“洛河宝图”被送到朝堂上的一刹那，武则天就决定必须要亲自走出帷幕，她再也不要受这些屏障的遮挡，她要堂堂正正地出入，堂堂正正地君临天下，堂堂正正地直面臣民。

在她还做昭仪的时候，便爱慕太宗那种帝王的威仪和风采，这么多年过去，沧海桑田，世事变迁，武则天已经由一个少女变成了一个老妪，她要赢回自己所付出的一切，走出帷幕吧，君临天下，我也能做。现在，我们可以看一看当日武则天去拜洛水时的壮观场面。

垂拱四年十二月，天正冷得厉害，前天的夜里刚刚下过一场大雪，第二天一大清早，人们推开门来发现眼前弥漫着茫茫大雾。也就是这一天，武则天率睿宗皇帝李旦、皇太子去拜洛水受宝图，同行的当然还有前面提到的朝廷内外文武百官、少数民族各部落酋长，甚至还有邻国使者。大队人马浩浩荡荡地朝洛水方向行进，场面甚是宏大，队伍的沿途有鸾卫仪仗，一队一队地行进着，雅乐齐奏。

这一次武则天并没有像当年封禅泰山一样在帷幕里，而是出来坐在辇车上，在众侍臣的前后左右的簇拥下一路前行。一个年逾六旬的老人，风采不减当年，气度非凡。

大队人马这样一路热热闹闹地便到了洛水，各人按次序排列，登时变得庄严肃穆。洛水边新砌了一个一人多高的台子，前方是滚滚流淌的河水，旁边站着那些远道而来的朝廷官员。不久，头戴冕旒、身穿兖袍、神采奕奕的武则天到了，百官立即上前迎跪，大呼太后万岁。

武承嗣拉着长腔高呼：“请太后登台受图拜洛！”

在文武百官的簇拥下，武则天迈着稳健的步子缓缓登上了礼台，一个崭新的时代就要开始了，虽然面对的是洛水，但是此刻武则天的内心像黄河一般澎湃不已。

这时，凤阁侍郎同凤阁鸾台平章事张光辅宣读诏书，诏曰：

夫河出图、洛出书者，尧、禹之盛事，国家之大礼。到其礼者，不可以臆断，不可以情求。皆上顺天心，下符人事，朕今稽古，率由旧章，然后可以交神明，可以膺福祐。今有渔夫唐同泰者，于洛水之滨，拾得一瑞石，上有篆书曰：“圣母临人，永昌帝业。”宛如尧禹曲台之故事。朕至圆丘，秉承先圣之礼文，受图拜洛，而致太平之书，籍由衷之典，法天地而行教化，辩方位而叙人伦。其义可以幽赞神明，其文可以经纬邦国。乃使圣朝叶昭旷之涂，天下知文物之甚，岂不幸甚！

诏书念完后，武承嗣又高呼：“请太后登坛受图！”

武则天神色庄重地双手拿过案上的瑞石，认真端详了一番之后，转过头来交给后面的近侍收好。

接着四面鼓乐大作，百官一起发出“天赐宝图，君权神授，圣母临人，苍生纳福”的呼声。

武则天又让张光辅宣读封洛诏书。

洛水之神献宝有功，封其为“显圣侯”，洛水为“永昌洛水”。加特进，禁渔钓，祭祀比四渎；瑞石出现的地点名为“圣泉图”，于其侧，勒石曰“天授圣图之表”；将此泉沿岸一带改称为永昌县；洛水之东南嵩山改称为“神岳”，封其山神为“天中王”、太师、使持节、大都督。赐酉甫五日。太常高声歌唱《唐大享拜洛乐章》，声势震人。

武则天所作的《唐大享拜洛乐章》，人们很容易能看出来她要接继高祖、太宗、高宗的“三圣”基业，当唐朝的第四代皇帝的远大抱负，尤其是在第十二首里的“永昌帝业，式播淳风”，可见一斑。

而这一首充满帝王霸气的诗里，还有一句“明台毕功”，这是武则天祭祀洛神时上告明堂已经建好了。这里的“明台”当然就是指“明堂”，这也是武则天这一次走出帷幕的活动之一。

垂拱四年（688年）二月，武则天下令拆毁乾元殿，由薛怀义设计、监工的明堂轰轰烈烈地开始建设，一切都顺利地进行着，年底即宣告完工。不得不说这个薛怀义还是很有建筑天赋的，明堂建好后，武则天与文武百官见了没有不为之惊叹的。据说，明堂高二百九十四尺，宽三百尺，三层建筑，寓意天、地、人；下层法四时，各随四时之色；中层法时辰，为十二室十二时辰；顶层圆盖，象征上天，筑九条龙捧之；明堂顶点站立着一丈多高的铁凤，用黄金涂饰，金碧辉煌，凌空欲飞；明堂正中是十人围抱的巨大木柱，上下贯通；最下层基础部分修筑铁渠，以通雨雪之水。整座建筑巍峨高耸，富丽堂皇，极为壮观。所以，武则天当即赐名为“万象神宫”，并赦天下，大宴群臣，普天同庆。

永昌元年（689年）年的正月初一，武则天即在明堂举行了祭天大典，穿着皇帝的兖冕服，腰带上佩着三尺长的大圭，手执二寸长的镇圭，向上帝祭祀。要知道，她从行装到礼节，完全都是一套帝王的派式。她持圭行初献礼，让李旦行亚献礼，太子行终献礼，显然，她已经以皇帝自居了。

这一次的祭祀，武则天首先祭昊天上帝，然后祭高祖、太宗、高宗，接下来又祭自己的父亲魏王武士彟，再祭五方大帝。祭祀完毕，武则天登上则天门，向百官和百姓宣布改元“永昌”，大赦天下。第二天，武则天仍着帝王服接受百官朝贺。大年初三日，她在明堂布政维新，颁布永昌新政。

这个从帷幕后面走出来的女人，此时信心满满，她以一个帝王的姿态向天下宣告，李唐的统治者现在是一个女人，一个比现在这皇帝做得更好、更有魄力的女人。

为了使这一系列的典礼办得轰轰烈烈，武则天亲自撰写了包括《享昊天乐》、《明堂乐章》和《武氏享先庙乐章》等文，可见她的宏大抱负与勃勃野心。

之后武则天在明堂朝见群臣、更改纪元、进行维新是这次活动的高潮部分。武则天为御明堂亲撰《明堂乐章》十一首和《武氏享先庙乐章》一首。

一个有着雄才大略的女人，一个野心勃勃的女人，一个不甘于平庸的女人，一个要摆脱男权、从帷幕后面走进历史、注定要名留史册的女人，以她的大手笔正式向人们宣告，一代女皇将君临天下。