●关公信俗●

感谢历史，让关羽的首级葬在了洛阳，让洛阳有了一座关林，让关公信俗在河洛大地生根发芽，传播四方，深入到了每一个人的心灵深处。

关羽让人称道的，是他的“忠义”和“仁勇”，这也是关公信俗的核心。

关羽的“忠义”，最典型的表现，莫过于在投降曹操期间时时不忘旧主。身在曹营心在汉的他任凭曹操如何利诱劝说，始终不改跟随刘备的心，一听说刘大哥在河北，愣是放着好好的汉寿亭侯不做，“封金挂印”，说走就走，曹操就此叹曰：“不忘故主，来去明白，真丈夫也。”

后来曹操兵败赤壁，逃奔到华容道，关羽提青龙刀，跨赤兔马，截住去路。操军见了，亡魂丧胆，面面相觑。曹操无奈上前求情：“操兵败势危，到此无路，望将军以昔日之情为重。”关羽念及旧情，命众军“四散摆开”，曹操逃得一命。

清初文学批评家毛宗岗在《读三国志法》中对此两事有如下称赞——“独行千里，报主之志坚；义释华容，酬恩之谊重。”

关羽的“仁勇”不用说了，读过《三国演义》的人都知道，那真是太多太多了，斩颜良，诛文丑，温酒斩华雄，过五关斩六将，活捉于禁，水淹七军，更有刮骨疗毒，谈笑自若。

《三国演义》开篇对关羽是这样描述的：“身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。”

如此武艺超群、有情有义的帅哥、美男、成功人士，哪个不爱，谁人不喜，不被人崇拜，才怪呢！

关羽的被人崇拜，关公信俗的形成和蔓延，是因为后世一些皇朝的统治者大力倡导的原因。而他们之所以要树立关羽这个典型，是出于维护自己统治的需要。

实际上的关羽，在死后七八百年内一直默默无名。他的突然“发迹”是从宋朝的哲宗开始。哲宗赵煦封关羽为“显烈王”，后来宋徽宗赵佶又先后追封“忠惠公”、“崇宁至道真君”、“昭烈武安王”、“义勇武安王”。到了南宋，高宗赵构又追封“壮穆义勇武安王”。到了元代，元文宗图帖睦尔又晋升之为“显灵义勇武安英济王”。

明朝神宗皇帝时，关羽第一次被封为“协天大帝”。万历四十二年（1614），又被加封为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”。

清代十二帝，除了康熙，个个都给关羽追加有新的封号，加呀加的，到最后，关羽的封号已经多达26字：“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣帝君”，这么长的封号，念起来就要费一番力气，不用说理解了。但你从这26字中，分明能看出追封者对关羽已经达到极度病态的推崇和喜爱！

关公信俗的蔓延和推广，儒、释、道三家也起到推波助澜的作用。儒家尊关羽为“文衡圣帝”，将其奉为文人士子的守护神；佛教尊关羽为“伽蓝”，护法神，后又升为“护国明王佛”；道教尊关羽为“荡魔真君”、“伏魔大帝”。

一个超级偶像就此诞生，全国各地大大小小的关庙如雨后春笋般纷纷而起，“南及岭表，北及塞垣，凡妇女儿童，无有不震其威灵者，香火之盛，将与天地同不朽”。在洛阳关林，每年都要举办盛大的“关林朝圣大典”。

在老百姓的心目中，关羽“武圣人”、“财神爷”的形象已经根深蒂固，烧香祭拜、祈求关老爷保佑家庭幸福已成了一种传统，一种必须。爱屋及乌，人们将对关羽的崇拜甚至扩展到了关林的柏树上。

洛阳风俗：家有小孩时，常带着孩子向柏树磕头认亲。到关林“认柏亲”还有讲究，男孩要到启圣殿月台前西侧的“龙首柏”下磕头，女孩要到东侧的“凤尾柏”下磕头，传说这样才灵验。