●河洛大鼓●

关于河洛大鼓，比较文雅的解释是“一种以说、唱为艺术表演手段，叙述故事、塑造人物、表达思想感情、歌唱社会生活的传统音乐”。实际上在洛阳及其周边地区，人们更习惯将其称为“说书”。明亮的灯光下，村头空地或打麦场上，说书者一手摇动钢板叮叮当当，一手敲响书鼓铮铮左右结构：{钅（左）从（右）}左右结构：{钅（左）从（右）}，书词从嘴里吐出来，或喜或悲，或惊或怒，伴奏者拉响手中坠胡，如慕如怨，如泣如诉。这场景，曾经带给人们多少幸福和欢乐啊！

河洛大鼓的初步形成在1905年前后，发源地在偃师。

河洛大鼓之前，在偃师民间流行的曲种是琴书。后来，唱腔拖沓的琴书渐失市场，河洛大鼓横空出世。

河洛大鼓的开山祖师，当推段炎、胡南方、吕禄。段、胡、吕同为偃师琴书艺人，三人结伴到南阳行艺的过程中，改造传统琴书，发明了“鼓碰弦”，或者叫“钢板书”，也就是河洛大鼓的前身。

就在段、胡、吕三人改造传统琴书之时，在偃师邙岭的东蔡庄，一个名叫李富路的艺人也在进行着“鼓碰弦”的摸索。

创新的队伍中还有府店乡高村的高廷章，他将单大鼓与河南坠子融为一体，唱起了具有自己特色的大鼓书。

三皇社是旧时偃师一带鼓书艺人协会性质的组织，1920年至1926年，三皇社共在偃师摆社6次，《偃师曲艺志》载，三皇社刚成立时，高廷章为首任社头，在自己的家乡府店乡高村摆社。当年农历九月初九，四方艺人云集高村。铳声一响，书声即起。鼓声铿锵，琴声曼妙，钢板声动人心旌，说书声让人痴迷忘情。三天时间里，整个高村被一片热闹和欢腾的气氛笼罩，听书的乡亲从四邻八乡成群结队而至。书场万头攒动，摩肩接踵，据传，曾有一棵大树被挤折。

从1920年至1940年的20年间，河洛大鼓处在一个从初开到绽放的花季，当时，从四方云集到偃师拜师学艺的人络绎不绝。在第一代鼓书艺人的精心传授下，一棵棵河洛大鼓的新芽顶土而出，茁壮成长，偃师本地的不说，外地有巩县的叶刺猬、陈有功，孟津的张五、朱金良，宜阳的冯光照，嵩县的朱新芳，伊川的李逢春，新安的李改铭，洛阳的肖金德……

新中国成立后，原来叫法混乱的大鼓书有了统一正规的名字——“河洛大鼓”。

河洛大鼓的第二代艺人有张天倍、胡书进、马营、陆明智等，佼佼者是张天倍。

张天倍，偃师李村人，1894年生，1970年卒。《偃师曲艺志》称其“在几十年的艺术生涯中，对河洛大鼓的表演作了很大的改进”，“对其形式、演唱技巧，曲目内容等，都进行了大胆的改革探索，饮誉豫西，声震伊洛”。

关于张天倍的神奇书艺，坊间有不少故事流传。试举一例，某日，张天倍正在伊川白沙献艺，突然被一伙“强人”绑架到登封，不打不骂不勒索，父老乡亲礼待如宾。张天倍正在纳闷，绑他的连叫得罪，“不这样做就请不到您呀。不这样做，想听您说书，恐怕到猴年马月了”。

新时代河洛大鼓人物谱中，值得大书特书的是王小岳，他表演的河洛大鼓多次获奖甚至被中央电视台录制，在他的努力下，河洛大鼓走红中原，唱响全国。不幸的是，2002年8月，他突发心肌梗死，与世长辞，时年43岁，令人扼腕。

河洛大鼓的书目分传统和新编两种：传统书目有《包公案》、《刘公案》、《小八义》、《鞭打芦花》、《郭举埋儿》、《偷石榴》、《尿床王》、《小黑驴》等；新编书目有《戒大烟》、《林海雪原》、《红岩》、《黄河激浪》等。