●洛阳文物：永恒的文明●

■升仙太子碑

由洛阳到登封的207国道偃师市府店镇地段路南，有一座拔地而起、清秀神奇的孤山，山势呈东西走向，这就是中国道教崇尚的全国七十二福地中位列第六十座次的缑山，相传周灵王的太子晋在此驾鹤升仙。

这个美好的传说吸引着无数游客的神思和向往，从雄才大略的汉武帝、中兴汉室的光武帝、傲视须眉的女皇武则天，到那个善于游山玩水的大清乾隆皇帝，无不欣然登临，抒发各自不同的情怀。

圣历二年（699）二月初四，武则天由洛阳赴嵩山封禅，途中天降大雨，于是留宿在缑山升仙太子庙，触景生情而撰写碑文，并亲为书丹。

武则天借“仙”述志，碑文名为记述周灵王太子晋升仙故事，实则歌颂她自己所创建的武周盛世。

时至今日，原有的升仙庙已不复存在，只留下升仙太子碑。碑高6.70米，宽1.55米，厚0.55米，龙首龟座高1.3米。碑额“升仙太子之碑”6字，以“飞白体”书就。碑文33行，每行66字，行书和草书相间，接近章草书体。碑文上下款和碑阴的《游仙篇》杂言诗、题名等，分别出自唐代著名书法家薛稷、钟绍京之手。历代书法爱好者都视升仙太子碑为书法艺术珍品。

■《大秦景教宣元至本经》经幢

2006年5月，在洛阳李楼乡城角村东北，出土了一件珍贵的唐代景教石刻，这是继公元1623年陕西出土“大秦景教流行中国碑”及近代敦煌石窟出土景教经典写卷以来，国内又一宗教文物的重大发现。而通过对敦煌写本《大秦景教宣元本经》与洛阳出土的经幢本《大秦景教宣元至本经》的合校，可以获得《大秦景教宣元至本经》的真经全文（稍有残损）。

在洛阳出土的这件景教遗物，整体为一面宽14厘米的八面体石灰岩棱柱，残高84厘米，水平面截面外接圆直径40厘米。

■西晋辟雍碑

1931年，在洛阳东郊15公里的原西晋太学遗址，出土了西晋辟雍碑，现今保存在偃师市东大郊村。

该碑高3.32米，宽1.1米，系用一整块石块凿成。碑首有蟠龙伏绕，正面碑额隶书“大晋龙兴皇帝三临辟雍皇太子又再莅之盛德隆熙之碑”23个字。碑文30行，每行55字，记载了晋武帝司马炎及皇太子司马衷亲临辟雍视察的事迹。碑阴刻有行政学官太常、散骑，教职人员根据此经幢题记内容，证实了东都洛阳曾建有景教寺院——大秦寺，说明随着丝路交通的拓展，唐代洛阳多有西域胡人聚居。

博士、助教、主事、司成，以及学员的郡籍、姓名等，多达400余人。

该碑立于西晋咸宁四年（278）十月，碑座于1974年在太学遗址发掘出土，后与碑身合为一体。

■东汉石辟邪

1992年12月，人们在汉光武帝陵南1公里处的油坊街村挖水渠时，挖出一尊石辟邪，它高1.90米，长2.97米，宽0.9米，重量达8吨多，为中国目前最大的石辟邪，现收藏于洛阳博物馆，被誉为镇馆之宝。

此石辟邪是汉代的青石石刻，雕刻精细、造型伟岸，它那昂首挺胸、充满自信的豪迈之势，给人一种强烈的阳刚之美。

石辟邪被发现时，舌、下颚部和左前爪第一趾略有损毁，文物工作者对其进行了复原，就形成了“长舌无须”的形象，而部分专家认为汉代的辟邪应该是“长须短舌”的。

辟邪有着辟除邪祟的寓意，人们说有了它可以驱除一些歪风邪气，这体现出民间的一种追求浩然正气的精神寄托。

■北魏石翁仲

“翁仲尔今称仲翁，必是窗前少夫功；你今不得作林翰，罚到江南作判通。”这是乾隆皇帝写给一名翰林的打油诗，这个翰林，错把“翁仲”当作“仲翁”了。

相传，有一天，乾隆皇帝带着一群翰林学士郊游。路过一古墓时，乾隆指着墓前高大的石人问众翰林这是什么物件，一翰林答“石人叫仲翁”。乾隆大笑，随即写下这首打油诗。他故意把四句诗中每句最后两个字都颠倒过来，以讽刺这名把“翁仲”当做“仲翁”的翰林。当然，这名翰林因在皇帝面前出错被罚，只好到江南去做通判了。

翁仲，历史上确有其人。翁仲原是秦始皇时的一名大力士，名阮翁仲。相传他身长一丈三尺，神勇异于常人，秦始皇令翁仲将兵守临洮，威震匈奴。翁仲死后，秦始皇为其铸铜像，置于咸阳宫司马门外。匈奴人来咸阳，远见该铜像，还以为是真的阮翁仲，不敢靠近。

从那时候起，后人把立于宫阙庙堂和陵墓前的铜人或石人，就称为“翁仲”了。

洛阳关林石刻艺术馆藏有数尊石翁仲，造型各异。其中一尊石像高314厘米，发掘于北魏孝庄帝静陵，据说是国内目前考古发现的最高的石翁仲。

这尊石翁仲由整块石头雕刻而成，高大威武，身材比例适当，姿态端庄有力，有威武之风，身上衣纹刻画亦简洁流畅，充分体现出早期石刻艺术雕刻手法追求概括洗练之特色。该翁仲笼冠，夹领，短襦，裙服，双手按剑，目视前方，立于长方形石座上。

■彩绘乐舞陶组俑

1991年9月，一组文物精品在孟津送庄西山头村岑氏墓出土，这是唐代的彩绘乐舞陶组俑。这组彩绘乐舞陶俑造型优美，栩栩如生，一经面世即引起广泛关注。彩绘乐舞陶组俑现由洛阳博物馆收藏。

仔细观察，组俑胎质细腻坚硬，粉白色胎体，虽经千年时光，俑身彩绘犹有存留。6件女乐俑，均呈跽坐状。俑头梳双髻，粉面朱唇，眉心间饰紫色花钿，身着半臂衫，长裙铺地，表情专注，作吹奏或弹奏乐器状。在乐俑的伴奏下，女舞俑翩翩起舞。乐舞俑表情温婉，面部丰满圆润，形体优美异常，突出表现了人体形态美，是唐代三彩制品的顶级之作。

■乳钉纹铜爵

中国酒文化源远流长，历代精美酒具灿若群星。若论迄今发现最早的青铜酒器，当数1975年在偃师二里头遗址发现的乳钉纹铜爵。

乳钉纹铜爵与今天的酒杯相去甚远，其杯身为细腰瘦腹的筒状，一侧有便于端握的把手，下部为三根扁长尖足。杯口窄长流、尖长尾，喝酒时，酒从长流中流出。流口部位乳钉状双柱矮小，既好看，又实用。乳钉纹铜爵年代久远，制作精美，堪称国之瑰宝。

偃师二里头遗址先后出土了一大批青铜器，是迄今我国发现最早的青铜器。

■白玉杯

1956年7月，洛阳矿山机器厂在进行基建时，考古专家发掘了一座古墓。墓已被盗过，但幸运的是，墓前室角落里的白玉杯却保留了下来。

白玉杯现为洛阳博物馆收藏，杯高11.8厘米、口径5.2厘米、底径4厘米。玉杯呈圆筒形，直口，深直腹。白玉杯系新疆和田白玉加工而成，杯身抛光极好，无任何纹饰。尽管如此素朴，但是放在岁月痕迹浓重的文物中，它仍显得卓尔不群。

与白玉杯一同出土的还有铁帏帐构，其中一件帐构上刻有铭文，专家据此确认，古墓为三国曹魏正始八年（247）的墓葬，这也是洛阳目前所见的唯一有确切纪年的曹魏时期墓葬。

曹魏时期的玉杯，目前全国仅此一件。

■绿松石龙形器

中国人对龙有着非同寻常的感情。作为中华民族的图腾，龙的形象多种多样，迄今为止最古老的龙是个什么样子？洛阳偃师二里头遗址出土的大型绿松石龙形器给出了答案。

这件绿松石龙形器2002年春出土，现为中国社会科学院考古研究所洛阳工作站收藏，龙形器是在红漆木板上镶嵌绿松石组合而成，长64.5厘米，绿松石片形状各异，又细又小，仔细数来，竟有2000余片。其直径小的0.2厘米，大的0.9厘米，厚度仅0.1厘米，其用工之巨、制作之精、体量之大，在中国早期龙形文物中都是十分罕见的，令人叹为观止。

绿松石龙形器距今至少有3700年，对这一超级国宝的发现，专家学者无比兴奋，将其命名为“中国第一龙”，并认为它的出土，为中华民族的龙图腾找到了最直接、最正统的根源。

■叔牝方彝

1947年秋，洛阳市郊小李村西南的一座古墓被盗，不过出土的叔牝方彝却逃过一劫。1960年文物普查时，洛阳文物部门收藏到这件西周王室重器。

叔牝方彝呈长方体，高32.6厘米，重7.75千克，现收藏于洛阳博物馆。彝全身刻满三层半浮雕花纹，细密云雷纹为地，威猛饕餮纹分布于器腹和器盖上，圈足及盖顶上饰一周凤鸟纹，纹样繁密，铸造精细。最特别的是，它的边角和每面正中都有凸出的扉棱，如同龙脊暴突，令全器立体感顿生，又如刀脱鞘，有锐不可当之杀气。

叔牝方彝是红铜与锡的合金，铸器花纹绚丽，坚固耐用，体现了当时高超的青铜冶炼、铸造工艺。商代和西周是青铜器的鼎盛时期，叔牝方彝完美反映了商周青铜器“器制沉雄厚实，纹饰狞厉神秘，刻镂深重凸出”的特点，是西周时期青铜礼器的典型之作。

■错金银铜鼎

1979年的一天，洛阳市西小屯村村民在劳动时，发现了一座地窖，文物工作者闻讯赶来。

在地窖里，一件极为罕见的青铜鼎吸引了他们的目光。这座鼎的盖子、身子合二为一，合扣成一个扁圆的球形；盖作拱顶，正中有一铺首衔钮，钮旁边有对称的鎏金蟾蜍一对；子母口内收，鼓腹，三蹄状足，上有方形附耳，两耳之间有中空短柱形上翘的短管流（瓶嘴）。

这种错金银的炊食器具，只有王室贵族家中才有，而出土此鼎的地点，恰在洛阳市的东周王城遗址区内。因此可以认为，这件精美华贵的器具，应是东周王室的用品。

古人的装饰手法有多种。“错”是用厝石加以打磨使之光平。错金银，也称金银错，是先在青铜器表面铸出或錾刻出凹槽，然后嵌入金银丝、片等，锤打牢固，再用厝石将其打磨光滑，使之与器物表面相平，最后用木炭和清水打磨，使青铜器表面和金银纹饰各显出不同色泽，映衬出瑰丽的图案，达到突出图案和铭文的装饰效果。

■七孔玉刀

中国玉器源远流长，已有7000年的辉煌历史。7000年前的先民们，在选石制器过程中，有意识地把捡到的美石制成装饰品，打扮自己，美化生活，揭开了中国玉文化的序幕。

1975年，在偃师二里头村出土了一批玉器，经考古学界鉴定后认为是夏朝中晚期的玉器。在这些玉器当中，有一把七孔玉刀，长65厘米，最厚处为0.4厘米。刀的玉料呈墨绿色，局部有黄色沁。刀的形体扁平，肩窄刃宽，两侧有对称的凸齿，近肩处有等距且排成一条直线的七个圆孔。玉刀两面饰纹相似，皆以交叉的直线阴纹组成网状和几何纹图。玉刀保存得相当完好，并且是迄今为止所见的最精美的饰纹玉刀，可以称得上绝品。

玉刀为长方形，器型硕大，玉色莹润，通体抛光。刀体上方近刀背处有七个等距离的圆孔，近两端有刻画的网状斜线装饰。两端有对称的锯齿。玉刀的刃部并不锋利，厚度仅有0.1厘米。

这件玉刀是目前二里头遗址出土最大的一件玉器，它不仅线条加工流畅，抛光也极为考究，是当时玉器加工工艺的代表作，也是主人权力和地位的象征。

■正始石经

现在的偃师市佃庄镇的东大郊村，就是汉魏时期的太学遗址所在地，1922年在洛阳太学遗址出土一块至今最大的正始石经残石。

正始石经是曹魏时期刻的碑石经书，又名“魏石经”、“三体石经”。刻制于正始二年（241）。原立于魏都洛阳南郊太学讲堂西侧。

东汉末年战乱之后，魏文帝黄初元年（220）恢复太学，整理汉石经碑石，并刻古文经石作为补充。这次仅刻写了《尚书》、《春秋》二经。它与汉石经不同，是用篆文、古文、隶书三种字体书写的，“三体石经”由此得名。

正始石经在古文字学和校勘学上都有很大价值。