●魏孝文帝迁都洛阳：中国民族大融合●

魏孝文帝拓跋宏是北魏的第6位国君，年幼时拓跋宏由祖母抚养并代为摄政。公元490年，24岁的拓跋宏开始亲政。当时北魏的国都是平城（在今山西大同东北），地理位置偏僻，并非水土丰饶之地。自从作为都城之后，人口也就大增，物资供应日趋紧张。粮食等物均需从外地运来，但又无方便的水路与产粮区相通，这使得首都居民的生活反而不及其他地方富裕、舒适。此外，鲜卑人入主中原以后，其生活习性逐步脱离过去的游牧方式。因此军事威力有所减弱。而蒙古高原上新兴的柔然政权日益强大，对平城造成极大的威胁。当然中原内地良好的经济与高度的文明也具有很大的吸引力。

拓跋弘是具有雄才大略之人，他审时度势，决定迁都中原以经略四海。北魏太和十七年（493），孝文帝以“南伐”为名，实现了迁都洛阳的大计。包括鲜卑族和北方各族在内的百余万移民迁入洛阳乃至中原，使洛阳再次成为北方、全国以至整个亚洲的文化中心。

迁都洛阳后，孝文帝实施了一系列汉化措施。这些措施顺应了时代潮流，促进了鲜卑族和北方各族同汉族的友好往来，推动了民族大融合和经济社会的全面发展。

北魏太和十八年十二月，孝文帝在洛阳下令禁止士民穿“胡服”，一律改穿汉装。紧接着就推行了新的殡葬制度：太和十九年三月，太师、京兆武公冯熙在平城病故，于是陆睿等上书，请求孝文帝回平城参加冯熙的葬礼。孝文帝下诏免去陆睿等人的职务，命人将冯熙的灵柩迎至洛阳安葬。不久，广川王病卒，有人就其该葬何处上书孝文帝。孝文帝又推出了一项新规定：代（平城及周围地区）人已迁至洛阳者，应该全部葬在洛阳城北邙山。如果丈夫以前死在代地的，妻子可以葬回去；丈夫死在洛阳的，不准迁回代地与妻合葬。并于同年六月再次诏令：凡迁洛阳的百姓死了，一律葬在河南，不得葬回北方。于是，南迁的移民籍贯一律改为河南洛阳。不久，孝文帝诏令：禁止说鲜卑话，一律说“正音”（汉语），30岁以上者或许一时难改，尚不强求，30岁以下的朝廷现职官员不许讲鲜卑语，如果故意不改者，就要降职或撤职。随后进一步明确：禁止在朝廷上使用鲜卑语，违者一律免职。

太和二十年（496）正月，孝文帝下诏，将本家族由拓跋氏改为元氏，所有功臣旧族，包括鲜卑族和其他北方民族，统统改姓。孝文帝本人也改称为“元宏”，同时，还以行政手段促使鲜卑人与汉族通婚。

孝文帝还仿照南朝形式，在祭祀宗庙礼节方面也实行汉化，放弃了拓跋氏原来崇拜的天神，改用汉礼，在洛阳建国子学、太学等。另外，在官制、律令和行政区域划分等方面也多仿汉制。

这些新政，推行起来自然不会一帆风顺。但孝文帝万万没想到，带头对抗新政的竟是自己的长子——元恂。太和二十年，太子元恂趁父亲出游嵩山之机与左右密谋，企图逃回平城，被孝文帝杖责一百，后被赐死。

为巩固改革成果，解除南朝的威胁，孝文帝迁都洛阳后的六年中，三次伐齐。公元499年，齐将陈显达伐魏，孝文帝御驾亲征，大破陈显达。由于积劳成疾，孝文帝在引军北还途中于谷塘原之行宫驾崩，年仅33岁，葬于长陵，庙号高祖。

北魏时，出现了我国历史上空前的崇佛高潮，都城洛阳号称“佛国”，城内外有佛寺上千所。其中，永宁寺是当时规模最大、建筑最豪华的皇家寺院。世界文化遗产龙门石窟，也是在北魏狂热崇佛的背景下，于孝文帝迁都洛阳前后开始雕凿的。