●刘秀建太学：规模最大的“国立大学”●

太学是我国古代传授儒家经典的最高学府。早在西周时期，“太学”这一称谓就已出现。东汉建立后，光武帝刘秀对教育非常重视，建武五年（29），即在都城洛阳城南开阳门外御道东开始创建太学。太学“去宫八里”，遗址在今偃师市佃庄镇太学村一带。

随后，太学屡加扩建。比如，建武二十七年建的太学讲堂，“长十丈，宽三丈”，可容纳三四百名学生同时听课，极为壮观。到汉顺帝时，东汉太学达到空前规模，史称“凡所造构二百四十房，千八百五十室”。永建六年（131），汉顺帝继续诏修太学，一年所用的工徒就达11万人。汉质帝时，太学学生多达3万余人。

光武帝十分爱好经术，前往太学，“未及下车而先放儒雅”。汉明帝刘庄曾亲自到太学讲经，出现“诸儒执经问难于前”、“冠带缙绅之人”在旁观听的热闹场面，学术空气浓厚。

太学里传授经学的教官称五经博士，学生则称为博士弟子，课程主要是儒家经典，但也兼顾天文、历法、数学等。东汉时，众多著名的经学大师在太学执教，培养出的学生才艺超群，比如思想家王充、科学家张衡等。

到了东汉熹平四年（175），大学者、文学家、书法家蔡邕等主持订正儒学经籍文字，经汉灵帝许可，由蔡邕等人以隶体丹书刻成石碑46块，立于太学讲堂前东侧。石经内容包括《尚书》、《周易》、《春秋》、《公羊传》、《鲁诗》、《仪礼》、《论语》等7种经文，史称“熹平石经”、“一体石经”等。它是我国最早的官定儒家经本，也是东汉书法艺术的总结和最高峰。石经立起后，前往观览摹写者异常多，出现“车乘日千余辆，填塞街陌”的盛况。

东汉初平元年（190），董卓火烧洛阳，东汉太学被毁。

其后，曹魏重兴洛阳太学。正始二年（241），又在太学刻立石经28块，内容包括《尚书》、《春秋》两部古文经和《左传》（非全部）等，传为嵇康、卫觊、邯郸淳等所书，每个字均用古文、小篆、隶书三种字体书写，史称“正始石经”、“三体石经”等。

西晋立国后，依汉魏之制再次重兴太学。武帝初年，有太学生3000余人。咸宁二年（276），还于太学西200步又设“国子学”，两学并存，同为国家最高学府。到咸宁四年，太学再度繁荣，太学生“东越于海，西及流沙，并时集至，万有余人”。其中还有4名学生来自遥远的西域（今玉门关、阳关以西，葱岭以东地区），名字分别叫朱乔、王迈、隗景、隗元。

东汉、曹魏、西晋时期的洛阳太学，是当时国家的最高学府、古代的“国立大学”。其规模之大、师生之多、层次之高，均为当时世界所罕见，是世界上有迹可寻的最早的国立大学、最早的研究生院。