再版后记

2008年中华书局将我在北京电视台讲《周易》的讲稿编辑出版，并取名为《读懂〈周易〉》。《读懂〈周易〉》早已售罄，但索书者、问询再版者始终不断，我到各地国学班讲《周易》也只能使用打印的讲义。为满足读者的需求，现代出版社决定再版此书，并更名为《〈周易〉的智慧》。

两个书名比较准确地概括了我几十年来研究《周易》的目的与特点。

中国古代对《周易》的注疏，在读解方法、目的上都存在问题。在方法上，更多是读者接受；在目的上，主要是用，是以《周易》为工具，为政教服务，甚至“援易以为说”，证明己意，有如清代《四库全书总目·易类》说：

《易》之为书，推天道以明人事者也。《左传》所记诸占，盖犹太卜之遗法。汉儒言象数，去古未远也。一变而为京、焦，入于祥。再变而为陈、邵，务穷造化，《易》遂不切于民用。王弼尽黜象数，说以老庄。一变而胡瑗、程子，始阐明儒理。再变而李光、杨万里，又参证史事。《易》遂日启论端。此两派六宗已互相攻驳。又易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援易以为说，而好异者又援以入易，故《易》说愈繁。⁽¹⁾

古代学者《经》《传》不分，甚至以《易传》为读《周易》古经之门户。

我与古代学者的读解理念、方法、目的多有不同。

在《周易》古经与《易传》的关系上，二者相差五百年，思想观念上已经发生很大变化。《周易》产生的时代尚无儒、道二家，但五百年后的儒、道却“援易以为说”，按照自己的观念解说《周易》，故要对《经》《传》的本义及二者的关系作具体分析。

我研究《周易》的目的，首先是学术研究，是求真，是“读懂《周易》”，是读解作者本意。读解《周易》古经，就要尊重《周易》古经作者的本意；读解《易传》，就要尊重《易传》作者的本意。

我研究《周易》的重心，首先是读解《周易》古经本义，故本书中所言《周易》多是指《周易》古经；其次才是读解《易传》本义；然后再分析《周易》古经与《易传》的关系。

有些《易传》的解释与《周易》古经相合，则利用《易传》中这部分解释，读解、分析《周易》古经；有些《易传》的解释与《周易》古经不合，则利用这部分内容，梳理《易》学接受史的发展。

我读解《周易》古经本义的方法是学术研究的方法，不是望文生义的臆测，是回到《周易》产生的时代，了解古人的象数思维方式；运用古人象数思维方式去读解、接近《周易》古经的本义。

这样做虽然很难，但方法、目的都不能变。

我研究《周易》的目的，首先是学术研究，是求“真”，但又不是为学术研究而研究，我研究《周易》的终极目的是在求“真”的基础上，古为今用。

了解《周易》的象数思维也可以古为今用。《周易》的象数思维与《大学》所言“格物”的本质是一样的，“假象喻意”这种思维方式、表述方式贯穿中国古代传统文化始终，直至今天仍是中国人的主要思维方式，现在许多高考作文题目，如“我有一双隐形翅膀”、“仰望星空与脚踏实地”、“水滴石穿”之类都是观物取象、假象喻意，都是“格物”，都属于象数思维。了解《周易》的象数思维，不仅有助于读懂《周易》，还有助于学生读懂作文题目。

当然，我所说的古为今用，更重要的是在求“真”的基础上，引人向“善”。

《读懂〈周易〉》侧重求“真”，《〈周易〉的智慧》侧重引人向“善”。故本书在《读懂〈周易〉》的基础上，增添许多对《周易》智慧的分析。

《周易》的智慧体现在多个方面，其中最突出的是：

《周易》以天人合一为理论依据，追求天人合德，借助天帝的神威引人向善，激发人的主观积极性，这就是最初的“笼子”理论，“笼子”外面立着五根木栏杆：天帝、民心、道德、祖宗、礼义。

《周易》认为结果的吉凶都是有原因的，而且是多因的，有客观原因，有主观原因。其中最重要的原因是主观因素，也就是我们现在哲学上说的内因。内因是可由人自身掌控的，故其潜台词是说人自身的修养、才能、智慧、拼搏精神决定你未来的吉凶。清华大学校训选得好，“自强不息”是拼搏精神，是才能的提升；“厚德载物”是道德修养，是低调做人，这正是《周易》的主体精神。

《周易》具有前瞻的智慧，认为未来的吉凶是可以预测的。因为事物是变化的，变化是有规律的，按照规律是可以预测未来的。

《周易》认为具体问题要具体分析。《周易》六十四卦可以视为有关社会人生问题的六十四个专题，三百八十六爻可以看做在三百八十六种处境中可能发生的情况和最佳的对策。

孔子说：“洁净精微，易教也。”（《礼记·经解》）“洁净”是道德修养，是私欲服从公德；“精微”是智慧能力，是见微知著，扪表知里，防微杜渐，是贞物知终始，体道识穷达。

《周易》由天道推论人道，弘扬了中和哲学，推崇人与自然的和谐统一。它深刻揭示了阴阳中和之道是天地人万物发展的根本之道；生生日新、与时变通的时中精神是最高的生存智慧；自强不息、厚德载物的中和原则是根本的民族精神；“保合太和”是中和之道的最高理想。

总之，在深入研究《周易》时代文化背景及《周易》象数思维的基础上读解《周易》，让您轻松读懂《周易》，用好《周易》，从而提升个人道德修养，改善人际交往，进而创建身心和谐、家庭和谐、社会和谐。

我在行文中，时刻考虑所有研读《周易》者的需求，为了让初学者读懂，我尽量深入浅出；为了让研究者接受，我力求言出有据，在关键处一定引经据典，严密论证。

此书得以再版，首先要感谢现代出版社总编臧永清先生的决策，感谢责任编辑赵熙的精心编辑，感谢复审吕志贵先生的专业把关，虽然我们在一些观点上、标点符号运用上存在分歧，但最终还是找到了最大的公约数。

“生生之为易”，《周易》的核心精神是推动社会文明的不断进步。敬请海内外方家不吝赐教，使我不断进步。

2013年4月1日

于首都师范大学

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(1) 永瑢：《四库全书总目》。北京：中华书局，1965年，第1页。