朝向觉醒的路径
把冥想作为筏子

正如佛陀曾经说：“过了河之后，就不需要再把筏子扛在头上了。”——冥想就是佛陀所称的那个筏子，一个助我们渡过疑惑、迷惘、欲望、恐惧水域的筏子。

伟大灵性的觉醒

任何手段的静修方式，终极目的都朝向一个：觉醒。在最初的阶段，苦行被作为通向觉醒的重要途径。后来当佛陀开始传道时，其他瑜伽士和苦行僧都诘难他，对他放弃苦行提出质疑：“你每天吃追随者置于碗中的美食，穿袈裟御寒，而我们一天只吃几粒玉米，赤身躺在钉床上。你太软弱、太舒适，凭什么称修行者兼老师呢？”佛陀就以狮吼回复：“你们做过的我都做过，但我发现用这种修行方式来对抗自我并非是好方法。”他用“中道”取代苦行，使修行不再基于对世界的厌恶或迷惑、自我“惩罚”，而是基于包容和慈悲。觉醒的佛陀开放心灵去拥抱所有，使自己完全从幻象及苦难中释放出来。其他修行士的错误在于仍把苦行这种筏子当做目的，执迷不悟。

每个经历了灵性觉醒的人也都有佛陀的狮吼精神，否则疑惑、悲伤、恐惧很快就能将他压垮。把冥想看成是到达觉醒的彼岸的一个筏子，也只能是以不可动摇的勇气去贯彻到底，但上了筏子，仍然不等于到达目的地。

觉醒的力量

“筏子”毕竟只是个工具，它的价值在于使我们到达目的之地——禅定后觉醒。经过了很多次的冥想，从一再禅定中，已经能够逐渐做到：①放开被恐惧压抑的自我、平静心灵、倾听而非反抗；②通过注意力集中将自己导向有系统的反省、慈悲、净化行为；③唤起并强化自己的勇气、关爱、悲悯，选择放弃自满、愤恨、恐惧及压抑；④留下弹性且开放的空间。

当拥有了觉醒后的精神能力，一个清净、纯洁的意识空间会自然地呈现在我们的生命中。这个意识空间的“外显”充满了平静、清晰和相连，“内显”就是精神真正的归处，基本的善、仁慈、自信、正直等等。对于觉醒的人，冥想倒不一定是需要丢弃的“筏子”。

觉醒后的作为

只要放开那些阻挡我们心灵的事物，我们的意识中自然会闪现觉醒之光。