见证当下的力量
永恒的现在

人大部分的问题与他们的自我感密切联系，因此无限复杂的外在情形总会因某种联系变成复杂的个人问题。而这种自我感的来源只是人们在时间里创造的一个虚假的自我。

自我在时间中丧失

时间分为三部分：过去、现在和未来，这影响到我们的意识也通常分为三部分：对过去的意识（记忆）、对现在的意识（感知当下）和对未来的意识（憧憬）。人对自我的意识也同样存在这三部分。过去的自我看到的是旧的现实，一旦这个旧的现实变化了，那个和旧的现实联系的自我的种种情感、情绪、问题等也在这种变化中瓦解了。因此这个过去的自我对于当下而言是个幻相。未来的自我是现在自我意识的一部分，它并不存在于虚无缥缈的未来，而是紧密地和对当下现实的看法、预测联系在一起。因此，唯一能确定存在的只有当下的自我。

但问题又来了，一旦人们有时间感，就会被时间的虚幻所迷惑，因为他们总是不会只看到当下，而多半会保有对过去的记忆（幻相），对未来的希冀（幻相），因此迷失在时间中的人总会看不到真正的自我（实相）——它只存在于当下。因此人专注在时间（呈现为不断流逝的过去和又将成为过去的未来）越多，自我的丧失也越多。且在时间中，自我面对“层出不穷”的现实总会感到脆弱和饱受威胁，因为它会无休止地活在一个疲于应对、恐惧和匮乏的状态里。

错误的心智认同

心智常常执著于对虚假的自我的认同，在佛教中称之为“我执”。我执的状态是总在寻求执著物，好强化和抬高它虚幻的价值，也随时准备执著在自我遇到的问题上，沉溺其中而无法摆脱。由于问题具有时间性，在时间中产生，也在时间中消失。因而心智认同的实质就是自陷于时间的泥沼：对过去和未来的问题执迷不悟，一意孤行地活在记忆和期盼的驱迫力中。驱迫力的产生，是因为过去给予你一个“身份”（记忆凭证），而未来又以各种形式为你“准备”了救赎和实现的应许。两者都是幻相。它们造成了你对当下这一刻缺乏尊重（或重视）、认知（或理解）和容许它存在的意愿（或谨慎面对）。

关键是人能促进心智的成熟，却不能完全撤离心智，否则就无异于疯人病院的常住病户，或者思维长眠不醒的植物人。心智和人自身的联系紧密，在人没有达到完全的开悟前，是无法超越心智的。现实的人通过冥想达到的最高阶段的开悟也只是心智的成熟。走出心智认同的局限的最重要的一点是：终止时间的幻相，活在当下的生命中。

生命的本质就是当下

哲人说，永恒的现在，就是你整个生命展现其中的空间。想想当你濒临死亡时，过去和未来对你毫无意义，你拥有的只有当下的时光。生命就是当下：过去的生命在过去的当下，未来的生命在未来的当下。过去和未来只是永恒的现在的光的反射。明白当下的重要性的好处是：

（1）最短暂地从问题里解脱。看到每一个问题都有它的时间性，就会觉察到它只是一个幻相。因此浑身都会变得轻松起来，你只需要让问题存在，无须烦恼和恐惧，努力做你自己的事（可以与解决它有关），然后“等着”它消失。

（2）成熟地运作心智。只看到当下，你会变得清醒和理智起来，正如耶稣所说，“你成了葡萄树上砍断的枝桠”。没有什么完美的自我，因而也没有什么完美的解决事情的方法。因此你只需要在当下足够清醒和动用理智去做事，事情就会基本有个“完美的结局”。

（3）汲取当下的力量。如同每一棵树只能吸收每一个当下的阳光，在没有阳光时，它就安心地等着下个阳光的出现，或汲取月光的精华。高寿的树总比人能存活得更久。人明白当下的重要性，就会像树一样，都能汲取到“最当下的阳光”，无须为一时的黑暗而痛苦。

不可否认的当下

冥想就是充分感知当下