领悟个人化体验
看到心灵的虚幻之相

持续专注地冥想就能入定，在入定阶段心灵也并非完全空寂，而是仍然能见到种种境界：佛教徒看到佛陀菩萨现身说法的相，性欲亢进者看到男女贪爱之相。

观想进入种种幻境

第一种情形是，在冥想时敞开意识，打开情绪熔炉，就能看到自己心中幻现的情景。这些情景可能是自己本来的意识，也可能是自己一些未净的意识。幻相中自己的形态可能是“佛”，也可能是“鬼怪”。

这种幻相出现的根源是：如看见可爱或可怕的境界、听见种种声音，未必都是外界干扰的作用，而是意识本有的独自制造境相、声音的作用，如梦境就完全是梦中意识的产物。在禅定的进程中，由于有意停息及意识的活动，当心稍趋寂静、放松对所缘境（专注目标）的注意时，储藏于脑中的各种信息，便得到脱离意识监督而自动组合的机会，在半醒半睡似的心中现出种种形相、声音、境界，其原理与做梦十分相似。如果在这时由所念生起联想，或在意识深处有想看见某种境界、听见某种声音的主观意欲，便会起自我诱导和自我暗示的作用，使人见所想见，闻所想闻，有如催眠师的诱导和暗示，会使被催眠者有所见闻。

最终和观想的目标合一

第二种情形是，在冥想时由于持续专注，境与心冥，得浑然合一的禅定，就会使自己和专注体验的目标产生同一的幻相。幻相因自己对冥想的对象坚定的信念而产生，一般是冥想者执著要成为的那个“自己”。

如同水以它的容器为形，当精神沉思于一个事物，它就会变为那个事物的形态。当油从一个容器中倒进另一个容器中时，可以看到油不间断地流动。当专注持续不断时，人便进入了冥想状态；当获得不间断的电流，灯丝才会发光发亮，同样也能通过冥想而得到精神的觉悟。如当大脑一直想着它所崇敬的“神性”，通过持续不断的努力，它最终将趋同于这一“神性”。他的身体、呼吸、感官、大脑、理智和自我都融入了他所冥想的对象中。

冥想中面对种种心灵幻象

“预言”你的未来之路

探测每一种选择

继续前面灵魂之屋的冥想，想象你处在灯火辉煌的门厅里，面对很多门。