内观
组织管理心灵的艺术

约在公元前531年的一天，古印度王子乔达摩·悉达多在菩提树下冥想看清了自己的实相，就把他发现的这个脱离精神苦恼的方法向世人传授，这个法门就是内观。

内观是一种古老的禅修方法

现代人把禅修看成是对于心的训练，这种训练不是回顾和分析往日年月中的陈年旧事，也不是整日思虑未来，考虑以后某个时日的长期或短期的作为，它是让心灵和当下建立联系，培养出持续不断的正念。单一身体及语言都保持静态，却没有内在安宁，离禅修十万八千里。真正的禅修是要避开这些心灵困境，而是心既不沉迷于过去，也不关切未来，以一种光明、清晰及平静的状态，安住于现在或当下。

禅修分为两个阶段：第一个阶段称为息内，即“止”，使心平静，在这个阶段中人逐渐平息内心的纷扰。第二个阶段称为慧观，即“观”在这个阶段中人修心导向证悟。内观和“止”的阶段联系比较多，主要是在使心安定的训练中，学着保持内心的平衡稳定，以面对内在的一切体验，同时也发展出对外在一切境遇的豁达，而不再执著。在达到冥想更高层的境界中，内观是一个基本指标，它让内心平静，不再卷入烦恼中。

内观是往内观察自己身心的实相

所谓实相，是指宇宙间事物本来的面貌或状态。据说佛祖释迦牟尼，也就是2500多年前的那位悉达多王子，就是通过内观法门净化身心、看清实相，才被称为觉者。在冥想中，人要保持内心轻松而开敞，时时向内观照，直到从表面贯穿到整个身心结构的内部，不再盲目地随境（指环境或外界）起反应，探究到人、物或事情的终极实相，就是在运用内观法门。

常常内观的好处有很多，既能像正念和觉知一样看清当下的自己，又能由于体验到宇宙实相，不再执著于身心为“我”、时时不“舍”的浅表个人意识，而是以觉醒而智能的心去面对起伏的人生。冥想把内观作为重要的直接体验自身实相、自我观察和自我平静的技巧。

内观的训练步骤

内观是人如同进入“与世隔绝”的意识深洞，在那里好好看“发生了什么事”。因而内观最主要的是内心平静，才能发现内在和外在的冥合、互动。

内观的实践

停止不良的言行举止

不可做任何骚扰他人安宁的言行举止，否则净增烦恼，要遵守戒律及外部世界的道德规范。

培养心的控制力

将心专注于一点即气息上，尝试延绵不断地觉知呼吸出入。如实观察自然的呼吸，不要刻意控制气息。

开展洞察力

体验自我实相，借着有系统的与平静的观察，观察自身不断变化的身心现象及显现的感受。